...、 少腹 痛、血气痛不可忍者：香附子二两，蕲艾叶半两。以醋汤同煮熟，去艾，炒为末，米醋糊为丸梧子大。每白汤服五十丸。(《濒湖集简方》) ④解诸郁：苍术、香附、抚芎、 神曲 、 栀子 各等分。为末， 水丸 如绿豆大。每服一百丸。(《 丹溪心法 》 越鞠丸 ) ⑤治停痰宿饮，风气上攻，胸膈不利：香附( 皂荚 水漫)、 半夏 各一两， 白矾 末半两。 姜汁 面糊丸...
...、 少腹 痛、血气痛不可忍者：香附子二两，蕲艾叶半两。以醋汤同煮熟，去艾，炒为末，米醋糊为丸梧子大。每白汤服五十丸。(《濒湖集简方》) ④解诸郁：苍术、香附、抚芎、 神曲 、 栀子 各等分。为末， 水丸 如绿豆大。每服一百丸。(《 丹溪心法 》 越鞠丸 ) ⑤治停痰宿饮，风气上攻，胸膈不利：香附( 皂荚 水漫)、 半夏 各一两， 白矾 末半两。 姜汁 面糊丸...
...，何异也！（张景岳） 东方生木，木者生生之气，木郁则火亦郁矣。火郁则土郁，土郁则金郁，金郁则水郁，此五行相因，自然之理。予以一方治其木郁，而诸郁皆愈。一方者何？ 逍遥散 是也。方中 柴胡 、 薄荷 二味最妙，盖木喜风，风摇则舒畅。甚者加 黄连 以治 心火 ；吴萸气臊，肝之气亦臊，同气相求，而佐金以制木，此左金之所以得名也。然犹未也。一服之后，继用 六味地黄汤...
...，何异也！（张景岳） 东方生木，木者生生之气，木郁则火亦郁矣。火郁则土郁，土郁则金郁，金郁则水郁，此五行相因，自然之理。予以一方治其木郁，而诸郁皆愈。一方者何？ 逍遥散 是也。方中 柴胡 、 薄荷 二味最妙，盖木喜风，风摇则舒畅。甚者加 黄连 以治 心火 ；吴萸气臊，肝之气亦臊，同气相求，而佐金以制木，此左金之所以得名也。然犹未也。一服之后，继用 六味地黄汤...
...，何异也！（张景岳） 东方生木，木者生生之气，木郁则火亦郁矣。火郁则土郁，土郁则金郁，金郁则水郁，此五行相因，自然之理。予以一方治其木郁，而诸郁皆愈。一方者何？ 逍遥散 是也。方中 柴胡 、 薄荷 二味最妙，盖木喜风，风摇则舒畅。甚者加 黄连 以治 心火 ；吴萸气臊，肝之气亦臊，同气相求，而佐金以制木，此左金之所以得名也。然犹未也。一服之后，继用 六味地黄汤...
...脱 ，及阴虚 内热 诸病肿痛，属火者皆禁用。丹溪曰∶味辛气升，若阴火冲上者，反取火邪。 〔利〕辛苦温三焦气分之药，泄肺气，疏肝气，和脾气，开诸郁，温中而治心疼。生用理气，煨熟止泻，以其降气开郁，故又为泻三焦猛将。畏火。 〔修治〕冬月采根，晒干为药，以其形如枯骨，味苦粘牙者良。凡入理气药，只生用，不见火，或磨汁。若实肠止泻，宜面裹。东垣用 黄连 制，亦有蒸用。...
...一有怫郁，诸病生焉，故人身诸病，多生于郁。（《丹溪》）（按∶《六元正纪大论》有五郁之治，不析言为何病，至丹溪创立气湿痰热血食六郁之名。殊不知诸郁各病既有其证，不须别设门目，且郁之为病，气郁为最，故兹特于诸家所说，摘其专系于气者，余不具载。） 戴云∶郁者，结聚而不得发越也。当升者不得升，当降者不得降，当变化者不得变化也。此为传化失常，六郁之病见矣。气郁者，胸胁...
...一有怫郁，诸病生焉，故人身诸病，多生于郁。（《丹溪》）（按∶《六元正纪大论》有五郁之治，不析言为何病，至丹溪创立气湿痰热血食六郁之名。殊不知诸郁各病既有其证，不须别设门目，且郁之为病，气郁为最，故兹特于诸家所说，摘其专系于气者，余不具载。） 戴云∶郁者，结聚而不得发越也。当升者不得升，当降者不得降，当变化者不得变化也。此为传化失常，六郁之病见矣。气郁者，胸胁...
...一有怫郁，诸病生焉，故人身诸病，多生于郁。（《丹溪》）（按∶《六元正纪大论》有五郁之治，不析言为何病，至丹溪创立气湿痰热血食六郁之名。殊不知诸郁各病既有其证，不须别设门目，且郁之为病，气郁为最，故兹特于诸家所说，摘其专系于气者，余不具载。） 戴云∶郁者，结聚而不得发越也。当升者不得升，当降者不得降，当变化者不得变化也。此为传化失常，六郁之病见矣。气郁者，胸胁...
...一有怫郁，诸病生焉，故人身诸病，多生于郁。（《丹溪》）（按∶《六元正纪大论》有五郁之治，不析言为何病，至丹溪创立气湿痰热血食六郁之名。殊不知诸郁各病既有其证，不须别设门目，且郁之为病，气郁为最，故兹特于诸家所说，摘其专系于气者，余不具载。） 戴云∶郁者，结聚而不得发越也。当升者不得升，当降者不得降，当变化者不得变化也。此为传化失常，六郁之病见矣。气郁者，胸胁...
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