暑字之名义，与寒字相反，乃天行热毒之病也。其症脉微少气，烦渴燥热，甚则手足反冷。若其人汗出不止，用 人参白虎汤 主之，如或身热、 腹痛 、胀满、 呕吐 、泻痢、厥冷，则名热 霍乱 ， 人参 断不可用，当用 香薷饮 、 藿香正气散 主之，皆治暑之正法也。若《 伤寒论 》中又有寒霍乱一症，此乃寒邪入阴，用 理中汤 主之。此治寒霍乱之法也，与暑热之霍乱，绝不相干。
六淫之邪，不但暑、燥、火固属乎热，即风、寒、湿亦变为热。经云∶“热病者，皆 伤寒 之类也。”又云∶“人之伤于寒也，则为病热。”故外感总以 散热 为治；惟直中阴经之伤寒，必现脉紧便青， 畏寒 倦卧，不喜饮，舌无胎，种种寒象，当用 温散 ，此千不得一者也。何近日之医，举天下寒热杂感，病势稍重者，皆指为阴症，即用参、附、姜、桂，服后而热更甚，并不疑为热药之故，即用
古时权量甚轻∶古一两，今二钱零；古一升，今二合，古一剂，今之三服。又古之医者，皆自采鲜药，如 生地 、 半夏 之类，其重比干者数倍，故古方虽重，其实无过今之一两左右者。惟《千金》、《外台》间有重剂，此乃治强实大症，亦不轻用也。若宋、元以来，每总制一剂，方下必注云∶每服或三钱，或五钱。亦无过一两外者，此煎剂之法也。末药则用一钱匕；丸药则如桐子大者十丸，加至二三
咳嗽 由于风寒入肺，肺为娇脏，一味误投，即能受害。若用 熟地 、 麦冬 、 萸肉 、 五味 等滋腻酸敛之品补住外邪，必至 咯血 、 失音 、喉癣、肛 痈 、喘急、寒热，近者半年，远者三年，无有不死。盖其服此等药之日，即其绝命之日也。间有见几而停药者，或能多延岁月，我见以千计。故今之吐血而成痨者，大半皆由咳嗽而误服补药所致也。或云 五味子 乃仲景治嗽必用之药，
医药为人命所关，较他事尤宜敬慎。今乃眩奇立异，竟视为儿戏矣！其创始之人，不过欲骇愚人之耳目，继而互相效尤，竟以为行道之快捷方式，而病家则以为名医异人之处在此，将古 人精 思妙法，反全然不考，其弊何所底止？今略举数端于下。 人中黄 肠胃热毒，偶有用八丸散者。今入煎药，则是以粪汁灌人而倒其胃矣。 人中白 飞净入末药，若煎服，是以溺汁灌人矣。 鹿茸 、 麋茸 俱入
妇人怀孕，胞中一点真阳，日吸母血以养，故阳日旺而阴日衰。凡半产滑胎，皆火盛阴衰，不能全其形体故也。近人有胎前宜凉之说，颇为近理。至于产后则阴血尽脱，孤阳独立，脏腑如焚，经脉如沸，故仲景专以养血消瘀为主，而 石膏 、 竹茹 亦不禁用，余每遵之，无不立效。乃近人造为产后宜温之邪说，以姜、桂为主药。夫果阴阳俱脱，脉迟 畏寒 ，血水淋漓，面青舌白，姜、桂亦有用时；乃
《 慎疾刍言 》一卷，凡十九篇，徐君灵胎所着。徐君初名大椿，更名大业，晚自号洄溪，吴江人，生有异禀。初学举业，补邑诸生弗屑就，去而穷经；又好读黄老、阴符、既益泛滥，凡星经、地志、九宫音律、刀剑伎击、勾卒嬴越之法，靡不通究，各有所述，而于医理尤邃。其投药造方，辄与人异。微士迮云龙病，不言不食者六日，徐君按之曰∶此阴阳相搏证也。投以剂，须臾再饮之以汤而跃然。张雨...
五十年前，吐血者绝少，今则年多一年。其症本皆可愈，而多不治者，药误之也。盖血症因伤风 咳嗽 而起者，十之七八，因虚劳伤损而起者，十之一二。乃医者概以 熟地 、 人参 、 麦冬 、 五味 等滋补酸敛之药，将风火痰瘀俱收拾肺管，令其咳嗽不止，元气震动，津液化痰，不死何待？凡风寒补住，必成痨病，无人不知，今竟无一人知之矣。盖吐血而嗽者，当清肺降气，略进补阴之品；其
...并读法，开列于下，果能专心体察，则胸有定见，然后将后世之书，遍观博览，自能辨其是非，取其长而去其短矣。 《灵枢经》此明经络、脏腑之所以生成，疾病之所由侵犯。针灸家不可不详考，方脉家略明大义可也。 《素问》 此明受病之源及治病之法，千变万化，无能出其范围。如不能全读，择其精要切实者，熟记可也。 《 伤寒论 》此一切外感之总诀，非独治 伤寒 也。明于此，则六淫之...
...浅近者，如伤风则 防风 、 荆芥 ，感寒则 苏叶 、葱头， 咳嗽 则 苏子 、 杏仁 ，伤食则 山楂 、 神曲 ，伤暑则 香薷 、广藿， 疟疾 则 柴胡汤 加减， 痢疾 则 黄芩汤 加减，妇人则 四物汤 加减，小儿则 异功散 加减。此皆历圣相传之定法，千古不能易也。至于危险疑难之症，则非此等药所能愈，必博考群方，深明经络，实指此病何名，古人以何方主治而随症加...
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