...归。 四问二便，如大便溏泄， 小便 清长，但脉微弱，即见胀满，慎勿攻伐，惟以温补脾肾为主，理脾涤饮加故纸、胡巴。如大便闭结，小水短赤，证见 诸火 诸胀，而六脉洪弦火， 加减一阴煎 ，胀 大和中饮 。 五问饮食好恶多寡，及化与不化也。初病好冷恶热，此热邪在里，法当清利。纯好热饮，此寒邪在里，法当温中。善食不化、胃强脾弱也， 寿脾煎 ；知饥而食不下，脾强胃弱也，...
...胃，推新致新，通 利水 谷， 调中 化食，安和五脏。” 《本草纲目》：“ 下痢 赤白，里急腹痛， 小便淋沥 ，实热燥结， 潮热 谵语，黄疸，诸火 疮 。” 《药品化义》：“大黄气味重浊，直降下行，走而不守，有斩关夺门之力，故号将军。专攻心腹 胀满 ，胸胃蓄热，积聚痰实，便结瘀血，女人经闭。” ２．本品主含蒽醌衍生物，一部分为游离状态，如大黄酸、大黄酚、大黄素...
...，自焚则死矣。故丹溪曰∶火出五脏。《经》所谓∶一水不胜五火之火，盖五脏各有火，五志激之，其火随起，诸寒为病，必身犯寒气，口食寒物而得，非若 诸火 为病，皆自内作者也。凡脉虚则浮大，实则洪数，药之所主，各因其属，如君火者， 心火 也，可以湿伏，可以水灭，可以直折， 黄连 之属，可以制之。相火者，龙火也，不可以水湿折之，从其性而伏之，惟 黄柏 之属，可以降之。虽...
...，自焚则死矣。故丹溪曰∶火出五脏。《经》所谓∶一水不胜五火之火，盖五脏各有火，五志激之，其火随起，诸寒为病，必身犯寒气，口食寒物而得，非若 诸火 为病，皆自内作者也。凡脉虚则浮大，实则洪数，药之所主，各因其属，如君火者， 心火 也，可以湿伏，可以水灭，可以直折， 黄连 之属，可以制之。相火者，龙火也，不可以水湿折之，从其性而伏之，惟 黄柏 之属，可以降之。虽...
...，自焚则死矣。故丹溪曰∶火出五脏。《经》所谓∶一水不胜五火之火，盖五脏各有火，五志激之，其火随起，诸寒为病，必身犯寒气，口食寒物而得，非若 诸火 为病，皆自内作者也。凡脉虚则浮大，实则洪数，药之所主，各因其属，如君火者， 心火 也，可以湿伏，可以水灭，可以直折， 黄连 之属，可以制之。相火者，龙火也，不可以水湿折之，从其性而伏之，惟 黄柏 之属，可以降之。虽...
...》） 病由痰由热由怒由血气并 健忘，精神短少者多，亦有因痰者。（《丹溪》） 痰之健忘者，乃一时之病。然病忘之邪，非独痰也。凡是心有所寄，与 诸火 热伤乱其心者，皆得健忘。如《灵枢》谓盛怒伤志，志伤善忘。《内经》谓血并于下，气并于上，乱而善忘。夫如是，岂可不各从所由而为治耶。（《准绳》） 老少之别 少壮之人，营卫足而心肾充，多无是证；惟衰老之人，多见此候也。治...
...》） 病由痰由热由怒由血气并 健忘，精神短少者多，亦有因痰者。（《丹溪》） 痰之健忘者，乃一时之病。然病忘之邪，非独痰也。凡是心有所寄，与 诸火 热伤乱其心者，皆得健忘。如《灵枢》谓盛怒伤志，志伤善忘。《内经》谓血并于下，气并于上，乱而善忘。夫如是，岂可不各从所由而为治耶。（《准绳》） 老少之别 少壮之人，营卫足而心肾充，多无是证；惟衰老之人，多见此候也。治...
...》） 病由痰由热由怒由血气并 健忘，精神短少者多，亦有因痰者。（《丹溪》） 痰之健忘者，乃一时之病。然病忘之邪，非独痰也。凡是心有所寄，与 诸火 热伤乱其心者，皆得健忘。如《灵枢》谓盛怒伤志，志伤善忘。《内经》谓血并于下，气并于上，乱而善忘。夫如是，岂可不各从所由而为治耶。（《准绳》） 老少之别 少壮之人，营卫足而心肾充，多无是证；惟衰老之人，多见此候也。治...
...》） 病由痰由热由怒由血气并 健忘，精神短少者多，亦有因痰者。（《丹溪》） 痰之健忘者，乃一时之病。然病忘之邪，非独痰也。凡是心有所寄，与 诸火 热伤乱其心者，皆得健忘。如《灵枢》谓盛怒伤志，志伤善忘。《内经》谓血并于下，气并于上，乱而善忘。夫如是，岂可不各从所由而为治耶。（《准绳》） 老少之别 少壮之人，营卫足而心肾充，多无是证；惟衰老之人，多见此候也。治...
...寒而反热，人受不正之气，至春发为瘟疫，至夏发为热病，名曰大头瘟，大热之症也。余发一秘方，名二圣 救苦丸 ，用牙皂以开关窍而发其表，大黄以泻 诸火 而通其里。一服即汗，一汗即愈，真仙方也。日夜塞户填门，应酬不暇，全活者不能胜数矣。但人禀之稍壮者，百发百中；其虚弱者，余先以 人参败毒散 ，轻者即愈，如未愈，用 牛蒡 芩连汤可收全效。 【补遗方】 清凉救 苦散 治...
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