...面色篇中。）人之善病肠中积聚者，皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽也。如此则肠胃恶，恶则邪气留止积聚乃伤，肠胃之间，寒温不次。（积聚，有因饮食生冷，胃中血液瘀凝，有因风寒自经络内袭，日久痰血相裹结。）邪气稍（渐也。）至，蓄积留止，大聚乃起。（上五条...
...自高凌彼。不省己实不调自心。是为慢业。五起计我心。见有功德智慧者不赞其美。见无德者反说其善。若闻赞他于彼人所起嫉妒心。是为慢业。六若有法师知是法是律是实是佛语。以憎嫉故说言非法非律非实非佛语。欲坏他信心故。 是为慢业。七自敷高座。我为法师...
...㈠（wù，音勿）①讨厌，憎恨。《素问·五脏别论》：“恶于针石者，不可与言至巧。”②排斥。《素问·六元正纪大论》：“恶所不胜，归所同和，随运归从而生其病也。”③畏怕。参“恶风”、“恶寒”。㈡（wū，音屋）疑问代词：何，怎么。《灵枢·五色》：...
...田八十七亩半。 术曰：假令善田二十亩，恶田八十亩，多一千七百一十四钱、七分钱之二。令之善田一十亩，恶田九十亩，不足五百七十一钱、七分钱之三。 19、盈不足:今有黄金九枚，白银一十一枚，称之重适等。交易其一，金轻十三两。问金、银一枚各重几何？...
...众生故。发愿在于五浊恶世成无上道。为救三涂苦恼众生。安置善道及涅槃乐。若有众生。于我法中为我出家。^2□除须发被着袈裟。虽不受戒及受毁犯。若有护持供养是人。得大果报。何况供养具持戒者。若未来世。国王大臣及断事者。于我弟子及着袈裟骂辱打缚。或...
...雄黄五钱，麝香一钱，炼蜜丸。乳香汤化下。又，令儿带及烧卧内尤妙。《葛氏肘后》救卒死，或先病痛，或常居寝卧奄忽而绝，皆是中恶，救之方。上取葱黄心刺其鼻，男左女右，入七八寸，小儿量度之，若使目中血出佳。扁鹊法同。是后吹耳条中，葛言，此云刺鼻，故...
...国语辞典 善於經商。 韓非子．五蠹：「長袖善舞，多錢善賈。」 高價。 論語．子罕：「有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？」...
...前言 辅行诀脏腑用药法要 一 辨肝脏病证文并方 二 辨心脏病证文并方 三 辨脾脏病证文并方 四 辨肺脏病证候文并方 五 辨肾脏病证文并方 六 五脏泻方 七 救五脏诸劳损病方 八 二旦六神大小汤 九 救五脏中恶卒死方 附录 《辅行诀脏腑用药...
...净道场。佛随俗法亦以为净。然不用净口耶）若依四分律等。但护行住坐卧四种威仪食五正食。四相不乖便成斋法。不论澡豆净口成斋。时节若过威仪若失。纵用澡屑亦不成斋。又善见论云。斋已吐食未出咽喉还咽无犯。若出还咽犯罪。又僧只律云。食已若渴。佛令取一切...
...国语辞典 掠他人之美以竊取善名。 穀梁傳．成公五年：「伯尊其無績乎，攘善也。」 晉書．卷五十．曹志等傳．史臣曰：「竊人之財，猶謂之盜，子玄假譽攘善，將非盜乎！」...
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