陈无择云∶ 痈 疽 脉数 ，身无热，反洒淅 恶寒 ，若有痛处，乃发为痈。以手掩上，若热者为有脓，不热者为无脓，若脉不数不热而痛者，发于阴也，尤为恶症。凡热甚，脉数，用 漏芦散 ，并单煮 大黄 等汤。不甚热， 脉缓 弱，投 五香连翘汤 。仍根据四节八事次序三因以药之，无有不济者也。 〖愚按〗前症洒淅恶寒，有属疮之表邪者，有属脾肺之气虚者。若溃后 肿作痛， 恶寒
初虞世云∶凡 痈 疽始作，须以 大黄 等药亟转利之，勿以困苦为念。若与其溃烂而死，不若利之而死，况有生道哉。古人立法，率用五香、 连翘 、 漏芦 等药，贫乏者单煎 大黄汤 以利之。至于脓溃，乃服黄 等药以排脓，《千金》、《外台》备矣。世以疮发于外，不行转利而死者多矣，悲夫！ 〖愚按〗前症若肿高 痛，脏腑闭结，属内外俱实，当用前药泻之。若漫肿微痛，脏腑不实，属
望诊是医生运用视觉观察病人全身和局部的神、色、 形、 态的变化，但还应当将望“气”结合进去,只有这样才能大大地提高诊断和预测的正确率。 望“气”的重要性 《素问.宝命全形论》曰：“人以天地之气生”。“人之生,气之聚也；聚则为生,散则为死 ”(《庄子.知北游 》)。所以若能观察到这“气”的聚与散、清与浊等等,对了解人的生与死、未病与已病 等都有极其重大的现实意
产后血晕 产后血晕由产前素虚，产时亡血过多，以致 虚火 泛上，身无所主，以致昏晕。张按∶大病、大虚之症，皆有之，名为血晕，实非因血而致晕也。方书尽曰，败血流入肝经，眼生黑花，头目旋晕不能起坐，昏闷不省人事，谓之血晕。此血热乘虚逆上凑心，故 昏迷 不省，气闭欲绝也，服童子便最好。此论但照管败血，全不照管大虚，但云气闭欲绝。服 童便 ，岂童便可挽回元气欲绝乎。一
热入血室 《金匮》曰∶妇人 伤寒 发热 ， 经水 适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状，此为热入血室，治之无犯胃气及上二焦必自愈也。此言发热病之初也。经水适来，邪盛而经气亦盛，寒邪伤荣，故邪与血搏，血属阴主夜，故昼则虽热而明了，暮则入阴分，邪挟阴气而为谵语，如见鬼状者，谵之甚也。此为热入血室。然血室虽在内，而表邪实未尝犯胃及上二焦，故治法亦惟和表邪，兼清血室之
人身之病四百有四，妇人之证与男子无殊，其所异者，惟月经、孕育、胎前产后、崩淋、带下、乳 痈 、阴疮诸病，为闺房隐曲。孙真人所谓，妇人之病，治疗倍难于男子者此也。 《经》曰∶冲脉起于气街，并少阴之经，挟脐上行，至胸中而散，渗灌诸阳，下入于足，为十二经络之海。其出入皆少阴经以行，故为血海。然冲、任、督三者，一源而三歧也。冲自少腹后脐两旁而上行，循腹以任于前，为阴
《经》曰∶悲哀太过则心系急，肺布叶举，而上焦不通，热气在中，故血走而崩也。又曰∶阴虚阳搏谓之崩。然有得之悲哀者，七情伤心之崩也；有得之劳力者，内伤劳倦之崩也。崩者，经血卒然大至，或清或浊，或纯下 瘀血 ，如山之崩，势不可遏之谓也。有崩甚 腹痛 ，人 多疑 恶血未尽，又见血色瘀黑，愈信恶血，不敢止截。殊不知血因经络之气而流行，故能色鲜而不滞，若一出经络既失阳和
妇人 ，或肝经湿热下注，或郁怒伤损肝脾，其候两胁小腹肿疼，或玉门 肿作痛，憎寒壮热， 小便 涩滞，腹内急痛，或小腹痞闷上攻两胁者，肝经湿热郁滞也， 龙胆泻肝汤 。玉门肿胀者， 肝火 血虚 也， 加味逍遥散 。若概投散血之攻毒之剂则误矣。
作者：？ 朝代：？ 年份：？ 卷一 月经门诸论 经病门诸论 崩漏门诸论 带下门诸论 女科杂症门 热入血室 血分水分 炙脔梅核 瘕癖 乳症 前阴诸症 ？？ 足跟疮肿疮 血风疮 梦与鬼交 卷二 嗣育门绪论 受胎总论 胎前杂症门 恶阻 子烦 妊娠烦躁口干 子悬 子满子肿子气 妊娠腹痛胎痛 腰痛 胎漏下血 尿血 子淋 转胞病 子喑 中风 妊娠伤寒 妊娠疟疾 妊娠痢疾
凡 痈 疽之疾，比他病最酷，圣人推为杂病之先。自古虽有疡医一科，及鬼遗等论，后人不能深究，于是此方沦没，转乖迷涂。今乡井多是下甲人，专攻此科。然沾此疾，又多富贵者。《内经》云；大凡痈疮，多失于膏粱之人。仆家世大方脉，每见沾此疾者十存一二，盖医者少有精妙能究方论者。闻读其书，又不能探赜素隐，及至临病之际，仓卒之间，无非对病阅方，遍试诸药。况能疗痈疽、持补割、理
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