...聚而涩．浮之中聚而滑．则为火有余．沉之中散而涩．则为水不足．水不足而火有余．故为小便频数之证也．然所谓其中有聚散．聚散且无凭者． 何也．言当诊脉之时．须于浮沉中细心审察．不可以浮中见脉道之聚． 而尽凭之为滑．亦不可以沉中见脉道之散．而尽凭之为涩也．然余何以作如是之释也．试观下文所云．即知之矣．假令其人脉实而滑．则是浮沉俱滑．此为 实火 ．故当病小便涩而淋痛．...
雀啄连来三五啄．（脉经曰．雀啄者．脉来数而疾绝．止复顿来也．诊脉要诀云主脾元谷气已绝．胃气无所荣养．其脉来指下．连连凑指．数急殊无息数．但有进而无退．顿绝自去．良久准前又来．宛如鸡践食之貌．但数日之寿也．王叔和 云雀 啄顿来而又住．据此云脾绝之脉．萧处浓谓之心绝．吴仲广谓之木脉．其说尤远．当以脾绝为是．） 屋漏半日一点落．（脉经曰屋漏者．其来既绝而止．时时复...
健康长寿是每个中老年人共同的目标，为此专家总结出了“八字诀”，即“保、活、转、参、睡、笑、调、听”。 “保”即保持大脑的活力。大脑用则进废则退，中老年人要多用脑，如坚持读书看报，绘画下棋，培养各方面的兴趣爱好。研究表明，一个经常用脑的65岁老人，其脑力并不比一个不爱动脑的35岁青年人差。近年研究发现，45岁后勤用脑的人，患老年痴呆症的比例明显少于不用脑或少用...
...．是为七诊之法也．今之所谓九候．非古之所谓头候天地人．手候天地人．足候天地人之九候也．乃寸取浮中沉．关取浮中沉．尺取浮中沉之九候也．要之古人诊脉．不专于手之寸关尺部．凡头面手足之动脉．悉皆诊之．然不得尊今而废古．亦不得非古而是今．合古今之法而用之．斯过半矣． 昼夜循环．营卫须有定数． 今之为医者．动言营卫．及问其营卫之所以行．则又茫然．如是而欲识病之表里阴阳...
《伤寒论诀串解》 是 陈念祖 晚年之作，是其维《 伤寒 冷浅注》之后，对《 伤寒论 》要旨的又一阐发。全书以《 内经 》理论为依据，以标本中气、经络学说为基础，采用综贯衍绎的方法，把《伤寒论》六经脉证、六法遣方等内容以医诀串解为主的形式进综合分析，既说明条文之间的相互联系和区别，又指出了辨证要点，使学者能融会贯通而得其要旨。本书集陈氏平生研究《伤寒论》心得之...
...时随四季．自与土为根．磨谷能消食．荣身性本温．应唇通口气．连肉润肌臀〔形扁〕（广）〔才〕（长）三〔五〕（寸五）． 难经曰．脾广三寸长五寸．脉诀止言扁三寸．失长五寸之文．今合广长．着三五之数．膏凝散半斤．顺时 脉缓 慢．失则气连吞． 素问曰．五气所病脾为吞．又曰剌中脾．十日死．其动如吞．李 范曰．连吞者．所以形容紧数之脉状．乖于内经．失脉诀意． 实梦歌欢乐．虚...
（附九候） 诊脉之时．人臂长则疏下指．臂短则密下指．寸为阳．为上部．（主头项以下至心胸之分．）关为阴阳之中．为中部．（主脐腹 胁之分）尺为阴．为下部．（主腰足胫股之分）凡此三部之中．每部各有浮中沉．三候．三而三之．为九候也．持脉之要有三．曰举．曰按．曰寻．（轻手取之曰举．重手取之曰按．不轻不重委曲求之曰寻．初持脉轻手候之．脉见皮肤之间者．阳也．腑也．亦心肺之...
...浮有、沉无，曰革；有力曰实； 无力 曰濡。 一是脉动形状诊法∶流利曰滑，凝滞曰涩，大曰洪，小曰细，过指曰长，不及曰短，劲疾曰紧，从容曰缓，端直曰弦，厥厥而摇曰动。 以上凡二十四脉，精而熟之，可以该诸书诊法。但其断法甚多，难于详载，故仅录其脉名。 以上皆详《灵》、《素》、仲师脏象及诊脉审病之法。若夫病之所由起，或从外因，或从内因，但取切要于 中风 者，详于后。
...病得之生，卒病得之死。”然暴失血者脉多芤，而谓卒病得之死可乎？其言亦不能无疵也。至刘肖斋所引诸家论芤脉者，多出附会，不可尽信。若周菊潭谓生平诊脉，未有芤象者，抑何其言之不审耶！虞德恒治一人， 潮热 微似疟，小腹右边一块，大如 鸡卵 作痛，右脚不能申缩。虞诊其脉，左寸芤而带涩，右寸芤而洪实，两尺两关俱洪数。曰∶“此大小肠之间欲作痈耳。”虞说仍沿伪诀，以寸尺相为...
昔朱子之论脉诀也．曰词最浅鄙．非叔和本书明甚．又曰世之高医．以其赝也．遂委弃而羞言之．予非精于道者．不能有以正也．以俟明者而折中焉．朱子于此有隐词矣．其议之也．不过曰词最浅鄙．且曰俟明者而折中．则不以世医之委弃为然可知也．夫朱子之不能恝然于脉诀者．盖有以见夫作者之苦心．乃故作此浅鄙之词．不欲用脉经之深隐．使末学终无所问津焉耳．至其词有异于脉经．则又非无义而不...
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