黄褐斑不可忽视的危险信号_皮肤病色斑_【中医宝典】

...定压力,而伴随而来的各种症状又不可避免地阻碍女性的日常生活。 正是因为黄褐斑有上述危害,所以,要提醒广大女性朋友,脸上长了黄褐斑,千万不要掉以轻心或仅靠化妆去掩饰。而是要针对病因对症治疗,及时调整内分泌,清除体内淤积。 女人,关心自己同样重要!作为现代女性,应该经常服用一些调整内分泌的纯中药经典品,消除体内淤积,远离疾病困扰,做一个漂漂亮亮、健健康康的女人!

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雀斑等肤色问题食盐惹的祸_皮肤病色斑_【中医宝典】

...有可能导致面颊长出雀斑。若同时摄入动物性脂肪和蛋白质过多,则会影响肝脏正常代谢而使雀斑更显眼。 三、油黑脸 过量食用动物油和植物油的人容易造成油性黑脸。 “油”是人们每日必吃的食物,因此它的用法是否科学对人体健康至关重要,如果使用不当,日积月累甚至可能引发癌症。 四、红面孔 有关研究证明,正常面孔变成红面孔,其中一个很重要的原因是摄取动物性脂肪和蛋白质过多。

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士》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、士:今有千里之马于此,非得良工,犹若弗取。良工之与马也,相得则然后成。譬之若枹与鼓。夫士亦有千里,高节死义,此士之千里也。能使士待千里者,其惟贤者也。 2、知士:静郭君善剂貌辨。剂貌辨之为人也多訾,门人弗说。士尉以证静郭君,静郭君弗听,士尉辞而去。孟尝君窃以谏静郭君,静郭君大怒曰:“剗而类!揆吾家,苟可以傔剂貌辨者,吾无辞为也。”于是舍之上舍,令长子御...

http://wenxue360.com/archives/938.html

士》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、士:今有千里之马于此,非得良工,犹若弗取。良工之与马也,相得则然后成。譬之若枹与鼓。夫士亦有千里,高节死义,此士之千里也。能使士待千里者,其惟贤者也。 2、知士:静郭君善剂貌辨。剂貌辨之为人也多訾,门人弗说。士尉以证静郭君,静郭君弗听,士尉辞而去。孟尝君窃以谏静郭君,静郭君大怒曰:“剗而类!揆吾家,苟可以傔剂貌辨者,吾无辞为也。”于是舍之上舍,令长子御...

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官能_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...伯稽首再拜曰:请听圣王之道。 道在岐伯,授之与帝,帝得之于神①,故是圣王之道也。 ①“神”,人卫本注曰:疑“圣”之误。 黄帝曰:用针之理,必形气之所在; 帝诵岐伯所授针理章句,凡有四十七章。形之所在肥瘦,气之所在虚实。一也。 左右上下; 肝生 于左,肺藏于右,心部于表,肾居其里,男女左右,阴阳上下,并得知之。二也。 阴阳表里; 五脏为阴居里,六腑为阳居表。...

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接》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、接:人之目以照见之也,以瞑则与不见,同,其所以为照、所以为瞑异。瞑士未尝照,故未尝见,瞑者目无由接也。无由接而言见,詤。智亦然,其所以接智、所以接不智同,其所能接、所不能接异。智者其所能接远也,愚者其所能接近也。所能接近而告之以远化,奚由相得?无由相得,说者虽工,不能喻矣。戎人见暴布者而问之曰:“何以为之莽莽也?”指麻而示之。怒曰:“孰之壤壤也,可以为...

http://wenxue360.com/archives/980.html

接》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、接:人之目以照见之也,以瞑则与不见,同,其所以为照、所以为瞑异。瞑士未尝照,故未尝见,瞑者目无由接也。无由接而言见,詤。智亦然,其所以接智、所以接不智同,其所能接、所不能接异。智者其所能接远也,愚者其所能接近也。所能接近而告之以远化,奚由相得?无由相得,说者虽工,不能喻矣。戎人见暴布者而问之曰:“何以为之莽莽也?”指麻而示之。怒曰:“孰之壤壤也,可以为...

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论时邪_《医必辨》_中医医论书籍_【岐黄之术】

今之医者,见人有外感,即曰上时邪,即断之曰此七天症,七日不解,则曰十四天症。 不外因之症有三∶曰 伤寒 ,曰时邪,其轻者则曰 感冒 。 惟伤寒必讲传经,《内经》有之∶一日太阳,二日阳明,三日少阳,四日太阴,五日少阴,六日厥阴;至七传经尽,而太阳病衰,八日而阳明病衰,九日而少阳病衰,十日而太阴病衰,十一日而少阴病衰,十二日而厥阴病衰。治之各通其脏脉,病日衰已...

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论《景岳全书》_《医必辨》在线阅读_【中医宝典】

...误人。夫天以阴阳化生万物,《内经》亦云“阴平阳秘,精神乃治”,阴阳之不可偏废也明矣。乃其书专重补阳,至引陶宏景说“阳气一分不尽不死”为说。不此乃陶君学仙之说,非谓医也。其下联云∶阴气一分不尽不仙。然则人尽可阴气全无耶?夫阴生阳,阳生阴;孤阴不生,独阳不长。 理之常也。彼异端邪说,何可用以济世?且宏景之论果信,彼山中修炼,想应重浊之阴尽去,清轻之阳独全,必能...

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论诊病须四诊_《知医必辨》_【中医宝典大全】

诊病之法,无过于望、闻、问、切,所谓四诊也。此四字无人不,果得其法,病无不治。 而医多差误者,口能言之,而心不能得,手不能应也。其中奥妙,本难尽言,然初学诊病,果能得其大略,临症留心,久之纯熟,自然触手成春。 第一曰望。望者,望其色也。凡人五官,应乎五脏∶目为肝窍,鼻为肺窍,耳为肾窍,口为脾窍,心开窍于舌,又心寄窍于耳。病在何官,即可知其在何脏矣。又五色配...

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