论内经七篇大论对疾病的认识_【中医宝典】

...说,为《内经》主要学术内容之一。笔者在学习中发现七篇大论对疾病的认识有独到之处,与《内经》其它篇章论述有着鲜明的不同,兹探析如下。 (1) 论病证重症状描述,少病理分析 洋洋洒洒七篇大论,共计五万二千多字,篇幅约占《素问》的三分之一,内容上及天文,下涉地理,中傍人事,主要论述了天体运行的规律对气候变化的影响,以及气候变化对人体的生理、病理影响。古代将七篇大论...

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乘雅半偈采录诸书大意《本草乘雅半偈》_【中医宝典】

...弘景在宋末,为诸王侍读,寻归隐勾曲山房,号华阳、隐居。梁武每有大事,辄往咨访,故时人又号为山中宰相。卒年八十五,谥贞白。其书,首叙药性之源,论病名之诊,次分玉石等部,又 有名未用 者,三品。今于三百六十五药之中,采五十种。 唐本草者,出自唐高宗时,故系之以唐。初高宗以陶隐居所注本经精粗溷收,特命英国公李 等,主纂修之事, 等亦稍有增损,故又谓之英国公唐本草。...

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乘雅半偈采录诸书大意_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

...弘景在宋末,为诸王侍读,寻归隐勾曲山房,号华阳、隐居。梁武每有大事,辄往咨访,故时人又号为山中宰相。卒年八十五,谥贞白。其书,首叙药性之源,论病名之诊,次分玉石等部,又 有名未用 者,三品。今于三百六十五药之中,采五十种。 唐本草者,出自唐高宗时,故系之以唐。初高宗以陶隐居所注本经精粗溷收,特命英国公李 等,主纂修之事, 等亦稍有增损,故又谓之英国公唐本草。...

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乘雅半偈采录诸书大意_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...弘景在宋末,为诸王侍读,寻归隐勾曲山房,号华阳、隐居。梁武每有大事,辄往咨访,故时人又号为山中宰相。卒年八十五,谥贞白。其书,首叙药性之源,论病名之诊,次分玉石等部,又 有名未用 者,三品。今于三百六十五药之中,采五十种。 唐本草者,出自唐高宗时,故系之以唐。初高宗以陶隐居所注本经精粗溷收,特命英国公李 等,主纂修之事, 等亦稍有增损,故又谓之英国公唐本草。...

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乘雅半偈采录诸书大意_《本草乘雅半偈》_【中医宝典大全】

...弘景在宋末,为诸王侍读,寻归隐勾曲山房,号华阳、隐居。梁武每有大事,辄往咨访,故时人又号为山中宰相。卒年八十五,谥贞白。其书,首叙药性之源,论病名之诊,次分玉石等部,又 有名未用 者,三品。今于三百六十五药之中,采五十种。 唐本草者,出自唐高宗时,故系之以唐。初高宗以陶隐居所注本经精粗溷收,特命英国公李 等,主纂修之事, 等亦稍有增损,故又谓之英国公唐本草。...

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阳明下篇_《伤寒恒论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...大便鞭者,为阳明 〔病〕 也。 原文187 【郑论】 按 缓脉 ,乃太阴之本象,此以为当发黄,吾甚不解。夫缓为胃气,不主于病,取其兼见,方可论病。又曰:小便利者不发黄,全未见有胃家遏郁病情,而独曰小便利者不发黄,皆非正论。即谓太阴转属阳明,其脉必不得以缓论,即见大便鞭,当下之证,定有一翻先数日 脉缓 ,后忽见实、大、洪、数之脉,乃为合法。 【阐释】 自此以下...

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黄帝内经·灵枢·岁露论译文

...能伤害他。 黄帝说:请谈谈什么是三虚。 少师说:正当岁气不足的虚年,遇上月亮亏缺不圆,四时气候失和,因而为贼风邪气所伤,这就叫做三虚。所以,论病而不懂得三虚,这医工就是粗俗的医工。 黄帝说:请谈谈什么是三实。 少师说:正当岁气有余的盛年,遇上月亮圆满不亏,四时气候又和调,即使有贼风邪气,也不能伤害人体。 黄帝说:论述得好极了!道理讲得很透彻!让我把它记录下来...

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阳明下篇_《伤寒恒论》_【中医宝典大全】

...八日,大便鞭者,为阳明〔病〕也。原文187 【郑论】 按 缓脉 ,乃太阴之本象,此以为当发黄,吾甚不解。夫缓为胃气,不主于病,取其兼见,方可论病。又曰:小便利者不发黄,全未见有胃家遏郁病情,而独曰小便利者不发黄,皆非正论。即谓太阴转属阳明,其脉必不得以缓论,即见大便鞭,当下之证,定有一翻先数日 脉缓 ,后忽见实、大、洪、数之脉,乃为合法。 【阐释】 自此以下...

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阳明下篇_《伤寒恒论》在线阅读_【中医宝典】

...八日,大便鞭者,为阳明〔病〕也。原文187 【郑论】 按 缓脉 ,乃太阴之本象,此以为当发黄,吾甚不解。夫缓为胃气,不主于病,取其兼见,方可论病。又曰:小便利者不发黄,全未见有胃家遏郁病情,而独曰小便利者不发黄,皆非正论。即谓太阴转属阳明,其脉必不得以缓论,即见大便鞭,当下之证,定有一翻先数日 脉缓 ,后忽见实、大、洪、数之脉,乃为合法。 【阐释】 自此以下...

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阳明下篇《伤寒恒论》_【中医宝典】

...八日,大便鞭者,为阳明〔病〕也。原文187 【郑论】 按 缓脉 ,乃太阴之本象,此以为当发黄,吾甚不解。夫缓为胃气,不主于病,取其兼见,方可论病。又曰:小便利者不发黄,全未见有胃家遏郁病情,而独曰小便利者不发黄,皆非正论。即谓太阴转属阳明,其脉必不得以缓论,即见大便鞭,当下之证,定有一翻先数日 脉缓 ,后忽见实、大、洪、数之脉,乃为合法。 【阐释】 自此以下...

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