... （和剂局方）小其剂而调补之。液虚者，吴氏 五汁饮 ，清润法以调补之。 二者肝木横穿土位，当分乘脾犯胃二种∶乘脾则腹必胀满，大便或溏或不爽，用药宜远柔用刚，四七绛复汤最妙，其次逍遥 二陈汤 （ 枳壳 五分拌炒仙居术八分，仙 半夏 、浙茯苓各钱半，炒 橘白 、归须、 赤芍 各一钱，川柴胡五分，苏 薄荷 四分，炙甘草二分， 代代花 十朵冲。廉臣验方）亦效。犯胃则...
...证也。由此观之，表邪浮浅，发热之反犹轻，正气衰微，脉沉之反为重。此四逆为剂，不为不重于麻黄附子 细辛汤 也。又可见熟附配麻黄，发中有补，生附配 干姜 ，补中有发，仲景之旨微矣。嗟夫，常病用常法，夫谁不知。设有证变者，或脉变者，往往疑似参差，夫欲以常法例治之，惑矣。如仲景所论太阳少阴两证，脉沉发热虽同，而受病与用药自别。此实证治之奇异，医法之玄微，故并及之耳。
... 皂荚丸 。 生熟地黄丸 并进。否则俟凝定再针。不可限以时日。有种翳虽拨落。圆滑而捺下复滚上者。必略缩针头。穿破其翳。捺之自下。不下。亦如前用药自消。或有目珠难于转内者。针内 亦得。此名过梁针。取穴较外 稍远一线。针法与外 无异。但略觉拗手。然鼻梁高者。难于转针。不可强也。若针右眼外 。下针之后。换左手转针拨翳。手法亦须平日演熟。庶无失误。出针之后。令病者垂...
张戴人论病非人身素有之物，或自外入，或自内生，皆邪气也。邪气加身，速攻之可也。立汗、吐、下三法以攻邪，邪去则元气自复。故曰圣人止有三法，无第四法。其论颇卓。故丹溪初阅子和书，惟务攻击，亦谓医之法尽是。后读《内经》有云∶虚者，精气虚。实者，邪气实。实则泻，虚则补。何云圣人无第四法？于是不能不疑。子和之书，非子和之笔，而麻征君伪为之者也。圣人之言，垂诸《灵》《素...
人配天地，而称三才，人身俨然一小天地也。凡两间之理，无所不应，他不具论，即如脉之合于五行者，粲若指掌请得而陈之。北方为坎，水之位也。南方为离，火之位也。东方为震，木之位也。西方为兑，金之位也。中央为坤，土之位也。试南面而立，以观两手之部位。心属火居寸，亦在南也。肾属水居尺，亦在北也。肝属木居左，亦在东也。肺属金居右，亦在西也。脾属土居关，亦在中也。以五行相生...
温热为伏火症，本不当用温燥，然初起客寒包火，搏束过甚，致伏邪不能外达，不得不暂用 温散 法，如刘氏 苏羌饮 、局方 芎苏散 之类；亦有湿遏热伏， 抑郁 太甚，致伏邪不能外出，不得不暂用辛燥法，如 藿香正气散 、 九味羌活汤 之类；一经寒 散热 越，湿开热透，即当转用他法，以速清其伏邪，此在表兼寒兼湿之当用温燥法也。 更有初起夹 水气 症，在表时不宜纯用辛凉发...
张洁古曰∶妇人童幼， 天癸 未行属少阴，天癸既行属厥阴，天癸既绝属太阴。治胎产病从厥阴者，是祖气生化之源也。厥阴与少阳为表里，故治法无犯胃气，及上中二焦，谓之三禁。不可汗、不可下、不可利 小便 。若发汗，则同 伤寒 下早证。利大便，则 脉数 而动于脾。利小便，则内亡津液，而胃中枯燥。用药能不犯三禁，则荣卫和而寒热止。
...短 乏力 ，背如负石，五也；唇青鼻黑，面目浮肿，六也；脉息无神，或躁动不和，七也。 古语云∶五善得三则吉，七恶得四则凶，不待四矣。然而急救之法，正不容以不讲，大抵热渴淋闭，喘急 内热 ，皆真阴受伤；宜用 六味汤 加 麦冬 、 五味 ，如不应，用 八珍汤 加 麦冬 、五味，更不应，用 十全大补汤 ，兼服 六味地黄丸 ，此补阳生阴之说也。若气促倦怠，昏愦乏力，饮...
《灵枢·官针》篇记载的各种刺法，主要是讨论如何使用九针来治疗不同病症。其中有以九针应九变的“九刺”。另根据病变部位的深浅、大小等不同，提出了刺浅、刺深和发针多少以及运用不同的针刺角度，以适应十二经的各种病症的“十二刺”。“五刺”是针对五脏有关病变而提出的。“三刺”是指毫针刺入皮肤后，分浅中深等三种不同深度的分层刺法，后世发展为烧山火、透天凉等综合补泻法。 《...
...弱有沉，浮为阳虚，滑为阳实，数为阳燥，涩为阴寒，弱为阴虚，沉为阴坚，三阳三阴之脉也，若三部之中，脉有一阴一阳复结为失常经者，痈疽之候也，且脉法，心洪肺浮，肝弦肾沉。若肺肝心俱至，即发痈疽，何以言之，为一阴一阳水火 焉，旧论寒热客于经络，血涩不通，其理乖也，论热尽发于内而形于外，未有外热能入于内，而成其肿，皆繇表虚客寒所搏，故衣浓暖呼其寒，是其义也，凡痈发生，...
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