...力，主阳邪在里，为实，宜下；无力，主阴邪在里，为虚，宜温。寸脉弱而无力，切忌发吐；尺脉弱而无力，切忌治下。初按来疾去迟，名曰内虚外实；去疾来迟，名曰内实外虚。尺寸俱均匀，名曰缓，缓者，和而生也。汗下后脉静者生；躁乱身热者死，乃邪气胜故也。温之后脉来歇至者，正气脱而不复生也。纯弦之脉名曰负，负者死。 按之解索名曰阴阳离，离者死。阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。
...．脉沉数者死．浮大疾快者生．卒中恶．腹大．四肢满．脉大而缓者生．紧大而浮者死．紧细而微亦生．然中恶之候．脉亦不等．鬼疰．脉滑．或紧长过寸．或尺寸有脉．关中绝不至．或乍大乍小．乍长乍短．遁尸．三部紧急．或沉重不至寸． 客忤 三部皆滑洪大． 凡脉尺寸紧数形．又似钗直吐转增．此患蛊毒急须救．〔速求神药命难停〕（脉逢数软命延生．） 此文根据脉经换末句． 中毒洪大脉应...
血所不和 ，病因 病理学 名词。指一种病因。血属阴，气属阳，血气不和， 阴阳失调 ，故 疾病 发生。《 素问 . 调经 论》：“ 五脏 之道，皆出于 经隧 ，以 行血 气，血气不和，百病乃变化而生。”
从鱼际至高骨（其骨自高），却行一寸，其中名曰寸口。从寸至尺，名曰尺泽。故曰尺寸。寸后尺前，名曰关。阳出阴入，以关为界。阳出三分，阴入三分，故曰三阴三阳。阳生于尺动于寸，阴生于寸动于尺。寸主射上焦，出头及 皮毛 竟手。关主射中焦，腹及腰。尺主射下焦，少腹至足。
脾不主时 ，根据 五行 理论， 五脏 配五行，肝、心、肺、肾分别主春、夏、秋、冬四季。 脾脏 属土，旺于每季后十八天，不独主四时，故曰脾不主时。《 素问 . 太阴 阳明 论》：“脾不主时何也？ 岐伯 曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。”
...脉调匀，血气未乱，故乃可诊有过之脉。 平旦未劳于事，阴气未扰，阳气未耗，故可以候有过之病脉也。 切脉动静而视精明，神气也。察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。 参伍，视察五色等事，与所切脉参合比伍，而其决死生之分也。 夫脉者，血之府也，长则气治，安也。短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则 气胀 ，上盛，谓寸口；下盛，...
上古天真论曰∶女子之数七，丈夫之数八。女子七七四十九，任脉虚，冲脉衰， 天癸 竭，地道不通。丈夫八八六十四，五脏皆衰，筋骨解堕，精气尽，脉弱形枯。女子过六十之期，丈夫逾七十之年，越天常数。上寿之人，若衣食丰备，子孙勤养，承顺慈亲，恭行孝道，能调其饮食，适其寒温，上合神灵，下契人理。此顺天之道也。高年之人形羸气弱，理自当然。其丈夫、女子年逾七十，面色红润，形气...
《上古天真论》曰∶女子之数七，丈夫之数八。女子七七四十九，任脉虚，冲脉衰， 天癸 竭，地道不通。丈夫八八六十四，五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽，脉弱形枯。女子过六十之期，丈夫逾七十之年，越天常数。上寿之人，若衣食丰备，子孙勤养，承顺慈亲，参行孝礼，能调其饮食，适其寒温，上合神灵，下契人理，此顺天之道也！ 高年之人，形羸气弱，理自当然。其有丈夫、女子，年逾七十，面...
营气不从 ，指 血脉 里面的 营气 运行阻碍，出现 痈肿 的 病理 。《 素问 · 生气通天论 》说：「 营气不从 ，逆于 肉理 ，乃生痈肿。」营气是流行于 经脉 里面的，如果因 邪气 的侵攻，或长期恣食 膏梁厚味 ， 热毒 内阻，营气的运行就不能顺畅，瘀阻于 肌肉 里面， 血郁 热聚，久则化腹，便形成痈肿。
...，取之以时。 春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也。故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长曰弦，反此者病。其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。太过则令人善怒，忽忽眩冒而巅疾，不及则令人 胸痛 引背，下则两 满。春以胃气为本，春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死。胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。 夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长...
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