二难曰：脉有尺寸，何谓也？然：尺寸者，脉之大要会也。从关至尺是尺内，阴之所治也，从关至鱼际是寸口内，阳之所治也。故分寸为尺，分尺为寸，故阴得尺中一寸，阳得寸内九分，尺寸始终，一寸九分，故曰尺寸也。 寸口者，脉之大要会，言是经脉中绝大之要会也。尺中主阴，寸口主阳，关上阴阳之中分也。分寸为尺者，分一尺之一寸为尺也，分尺为寸者，分一尺之九为寸也。阴得尺中之一寸，曰...
二难曰：脉有尺寸，何谓也？然：尺寸者，脉之大要会也。从关至尺是尺内，阴之所治也，从关至鱼际是寸口内，阳之所治也。故分寸为尺，分尺为寸，故阴得尺中一寸，阳得寸内九分，尺寸始终，一寸九分，故曰尺寸也。 寸口者，脉之大要会，言是经脉中绝大之要会也。尺中主阴，寸口主阳，关上阴阳之中分也。分寸为尺者，分一尺之一寸为尺也，分尺为寸者，分一尺之九为寸也。阴得尺中之一寸，曰...
小儿脉象诊察方法。用一指切诊小儿寸口三关脉息。出《 医宗金鉴 》卷五十。一般诊三岁以下小儿用指纹法，诊三岁以上用切脉法，但小儿寸口脉位短，不能用三指切诊，而用食指或拇指竖直按定小儿腕关节后桡动脉搏动处，分寸、关、尺三部以定脉息。
徐灵胎《 难经 经释》，辨正误谬，有功医学，其释“分寸为尺，分尺为寸”云∶关上分去一寸，则余者为尺，关下行去一尺，则余者为寸。诠解明晰，可谓要言不烦。（炳章）按∶徐灵胎，雍干时人，笃信汉唐以前方书。《 难经 经释》，以经解经，参以实验发明，有功医林之作，乃雍正五年所注。
孟子说：“懂得中庸的教导不懂得中庸的，有本事的教导没本事的；因此人们乐意自己有贤能的父兄长辈。要是懂得中庸的抛弃不懂得中庸的，有本事的抛弃没本事的，那么贤能和不贤能的人之间的距离，就不能用分寸来计量了。”
观夫古方药品分两，灸穴分寸不类者，盖古今人体大小或异，脏腑血脉亦有差焉。请以意酌量药品分两，古序已明，取所服多少配之，或一分为两，或二铢为两，以盏当升可也。 如中卷末 紫丸 方， 代赭 、 赤石脂 各一两， 巴豆 四十， 杏仁 五十枚，小儿服一 麻子 ，百日者一小豆且多矣，若两用二铢四累， 巴豆 四， 杏仁 五枚，可疗十数小儿，此其类也。灸之分寸，取其人左右...
观夫古方药品分两，灸穴分寸不类者，盖古今人体大小或异，脏腑血脉亦有差焉。请以意酌量药品分两，古序已明，取所服多少配之，或一分为两，或二铢为两，以盏当升可也。 如中卷末 紫丸 方， 代赭 、 赤石脂 各一两， 巴豆 四十， 杏仁 五十枚，小儿服一 麻子 ，百日者一小豆且多矣，若两用二铢四累， 巴豆 四， 杏仁 五枚，可疗十数小儿，此其类也。灸之分寸，取其人左右...
观夫古方药品分两，灸穴分寸不类者，盖古今人体大小或异，脏腑血脉亦有差焉。请以意酌量药品分两，古序已明，取所服多少配之，或一分为两，或二铢为两，以盏当升可也。 如中卷末 紫丸 方， 代赭 、 赤石脂 各一两， 巴豆 四十， 杏仁 五十枚，小儿服一 麻子 ，百日者一小豆且多矣，若两用二铢四累， 巴豆 四， 杏仁 五枚，可疗十数小儿，此其类也。灸之分寸，取其人左右...
观夫古方药品分两，灸穴分寸不类者，盖古今人体大小或异，脏腑血脉亦有差焉。请以意酌量药品分两，古序已明，取所服多少配之，或一分为两，或二铢为两，以盏当升可也。 如中卷末 紫丸 方， 代赭 、 赤石脂 各一两， 巴豆 四十， 杏仁 五十枚，小儿服一 麻子 ，百日者一小豆且多矣，若两用二铢四累， 巴豆 四， 杏仁 五枚，可疗十数小儿，此其类也。灸之分寸，取其人左右...
一指定三关 ，小儿 脉象 诊察方法。用一指 切诊 小儿 寸口 三关 脉息。出《 医宗金鉴 》卷五十。一般诊三岁以下小儿用指纹法，诊三岁以上用 切脉 法，但小儿 寸口脉 位短，不能用三指切诊，而用 食指 或 拇指 竖直按定小儿 腕关节 后 桡动脉 搏动处，分寸、关、尺三部以定脉息。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。