动气者，筑筑然跳动者是也。盖因其人素有积气，偶感 伤寒 ，医者妄施汗吐下法，致动其气，随脏所主，而见于脐之左右上下，是皆真气不足。动及当脐者，以脾为中州，发汗吐下，先动脾气，故不待言之也。故真气内虚，脏气不治，慎不可汗下也。又有肾脏之气内虚，水结不散，气与水搏，即发奔豚。通宜理中去术加桂，以术能燥肾水而闭气，桂能泄奔豚故也。
属 肾阴虚 ，火伏下焦。 忌同肾虚。 宜清热，及峻补真气，润，酸敛，诸药同肾虚，宜以 黄柏 、 五味子 、 生地黄 、 天门冬 、 麦门冬 、 人参 为君， 石斛 、 牛膝 、 知母 、 人乳 、 童便 为臣， 地骨皮 、 青蒿 、侧柏为佐。
属 肾阴虚 ，火伏下焦。 忌同肾虚。 宜清热，及峻补真气，润，酸敛，诸药同肾虚，宜以 黄柏 、 五味子 、 生地黄 、 天门冬 、 麦门冬 、 人参 为君， 石斛 、 牛膝 、 知母 、 人乳 、 童便 为臣， 地骨皮 、 青蒿 、侧柏为佐。
即 零陵香 甘平，无毒。广产者良。云阳产者气浊，不堪入药。 发明 熏香 辛散上达，故心痛恶气，齿痛、 鼻塞 皆用之。单用治鼻中 息肉 、鼻 ，香以养鼻也。多服作喘，为能耗散真气也。
属 肾阴虚 ，火伏下焦。 忌同肾虚。 宜清热，及峻补真气，润，酸敛，诸药同肾虚，宜以 黄柏 、 五味子 、 生地黄 、 天门冬 、 麦门冬 、 人参 为君， 石斛 、 牛膝 、 知母 、 人乳 、 童便 为臣， 地骨皮 、 青蒿 、侧柏为佐。
锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山 曲 ，奠璧清江濆。 圆洞开丹鼎，方坛聚绛云。宝贶幽难识，空歌迥易分。 风摇十洲影，日乱九江文。敷诚归上帝，应诏在明君。 独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氤氲。
属 肾阴虚 ，火伏下焦。 忌同肾虚。 宜清热，及峻补真气，润，酸敛，诸药同肾虚，宜以 黄柏 、 五味子 、 生地黄 、 天门冬 、 麦门冬 、 人参 为君， 石斛 、 牛膝 、 知母 、 人乳 、 童便 为臣， 地骨皮 、 青蒿 、侧柏为佐。
味酸，性平无毒，入大肠经。主四肢浮肿，肠中结气，关格不通，膀胱急痛，润肠破血，利水下气，消食宽中。忌面及牛 马肉 。 按∶ 郁李仁 属阴，性主降，故独入大肠。然宣泄太过，能疏五脏真气，虚人不宜多用。
脉学名词。指肾的真脏脉象。肾脏真气已绝，预后不佳。肾脉当沉反浮，轻按坚实，重按乱如转丸，尺部尤甚。《金匮要略·五脏风寒 积聚 病脉证并治》：“肾死脏，浮之坚，按之乱如转丸，益下入尺中者死。”
道教炼养术语。亦称五芽。指五行之生气。《黄庭内景经》：“存漱五牙不饥渴。”《悟真篇·自序》：“如炼五芽之气，服七曜之光。”道教认为服食五行真气，可炼养五脏，延年驻寿。
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