凡壮热烦躁，用 柴胡 、 黄芩 、 大黄 解利之。其热乍轻而不退，盍用 黄芩 、 川芎 、 甘草 、 乌梅 作剂，或用 黄连 、 生地黄 、 赤茯苓 同煎，临熟入 灯心 一捻主之，其效亦速。盖 川芎 、 生地 黄皆能调血，心血一调，其热自退。
春秋战国时期，风云际会，既出现了一些所谓的“乱臣贼子”，也诞生了诸多影响深远的文化巨人， 庄子 乃其中之一。作为战国时期思想文化领域内的一颗璀璨的巨星，庄子及其所著《庄子》在中国思想文化史上占有重要的地位，因此一直是学术界关注的对象。 《庄子》一书犹如一泓池水，可供众多的学者和《庄子》追随者畅游于其间。《庄子》一书同先秦诸子百家作品一样，不是庄子一人所作，而...
一治 伤寒 必须直攻毒瓦斯，不可补益，盖邪气在经络中，若随症早攻之，只三四日可愈。若却行补益，则毒瓦斯流炽，反致危困。 一伤寒神虽昏乱，而 小便 仍通者，乃阴气未绝之征，尚可治之。 一伤寒不思饮食，切不可用温脾健胃之药，以致反增热毒，为害不浅，但为因邪去病，里和自能思食。 一伤寒温疫，其不可治及难治者，必属下元虚症。如家中传染者，缘家有病患，则日夕忧患，而饮...
孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。” 孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。” 孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了...
... （各半两） 上为细末，至夜津调涂面，明旦以莹肌如 玉散 洗之。 莹肌如玉散 治 点粉刺之类，并去垢腻，润泽肌肤。 楮实子 （五两） 白茎（一两） 升麻 （内白者；半两） 甘松 （七钱） 白 丁香 砂仁 （连皮。各半两） 糯米 （一升二合，为末） 三奈（三钱） 绿豆 （五两，研为末） 肥 皂角 （三斤，水湿炙干，再湿再炙，去皮及子，得二斤为末，另筛入药） 上...
...杜仲 淮牛膝 桂元肉 消坚散 治肝 痈 。 郁金 归尾 玄胡索 木香 青皮 佛手 香附 泽兰 僵蚕 新绛 猪心 丸 治痰火入心发狂。 猪心（一个，不下水，切片，焙脆研末。） 甘遂 （三钱） 石菖蒲 （钱半） 为未，用 贝母 （三钱）煎汤作丸，每早以 生铁落 （二两）煎汤送下。虚人小儿，须服少许。 人咬方 （人齿每呷各物，加之 胃火 日夜熏灼，其毒甚重。凡被咬...
...倾侧， 发热 失音 ，其舌焦赤。汗流唇赤者，可治，灸心俞。若唇上白黑青黄，乃心坏为水，面目停停时时悚动者，并不治。心俞二穴在第五椎骨下两旁各一寸半。五脏俞穴《千金翼》所载与《六十七难》注同取分寸法，男左手女右手，以中指第一节为一寸。 肝中风 肝家踞怒不低头，左胁偏疼筋急搜，额目唇青为可疗，目黄目白使人愁。 肝中风，踞坐不能低头，上视多怒，左胁偏疼，诸筋挛急，...
...也。何者？脉之与证相依而行，脉者所以剖其证之未明，证者所以索其脉之犹隐。据脉以验证，所谓得乎应心者是尔，问证以参脉，所谓医者意也是尔。乌可举一而废一哉？私窃怪夫！近世以来，多秘所患以求诊，以此验医者之能否。医亦不屑下问，孟浪一诊，以自挟其所长。甚者病家从前误药或饮食居处有所讳诲，虽问之而不以尽告，遂至索病于冥漠之间，辨虚实冷热于疑似之顷，毫厘千里宁不委命一掷...
... 寒战 也，并出之于表则 发热 ，并则病作，离则病已。）或风热走注，疼痛 麻痹 者，或肾水真阴衰虚， 心火 邪热暴甚而僵仆，或猝中久不语，或一切暴喑而不语，语不出声，或暗风痫者，或洗头风，或 破伤风 ，或 中风 诸潮搐，并小儿诸疳积热，或 惊风 积热， 伤寒 疫疠 不能辨者，或热甚怫结而反出不快者，或热极黑陷将死，或大人、小儿风热疮疥及久不愈者，或头生屑，遍...
凡看 伤寒 ，要识死证死脉亲切，一一理会，免致临病疑惑。但见死证，须以脉参之。如果不治，切莫下药。倘有锉失，咎将谁归？ 汗后热退脉静者瘥。 阴阳诸证脉平，吉。 阳证见阴脉者死。 阴阳毒过六七日者不治。 脉浮而滑，身汗如油， 喘息 不休，水浆不入，身体不仁，乍静乍喘者死。 伤寒咳逆上气脉散者凶。 阳反独留，体如烟熏，直视摇头，心先绝也。 汗后发润喘不休者，肺先...
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