治虚有三本，肺、脾、肾是也。肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根，治肺、治脾症之宗；立斋究明 补火 ，谓太阳一照，阴火自弭。斯三先生者。皆振古之高人，能回一时之习尚，辟岐黄之心传者。然皆主于一偏，而不获全体之用。是以脾胃之论，出于东垣则无弊执丹溪以治者，全以苦寒降火，有碍于中州之土化。至于“阳常有余，阴常不足”，此实一偏之见，难为古人讳者，而后人沿习成风...
治虚有三本，肺、脾、肾是也。肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根，治肺、治脾症之宗；立斋究明 补火 ，谓太阳一照，阴火自弭。斯三先生者。皆振古之高人，能回一时之习尚，辟岐黄之心传者。然皆主于一偏，而不获全体之用。是以脾胃之论，出于东垣则无弊执丹溪以治者，全以苦寒降火，有碍于中州之土化。至于“阳常有余，阴常不足”，此实一偏之见，难为古人讳者，而后人沿习成风...
...各致一阳，春夏刺井荣．秋冬刺经合．是各致一阴一阳之义．亦谓井经近乎子午．然当微泻其井．大泻其荣．微补其经．大补其合．或补泻反作．是寒则留之．热则疾之．故微大补泻．以应春食凉夏食寒．秋食温．冬食热．假令胆病善洁．面青善怒．脉得浮之实大沉之损小．是感得父气为阳中之阳．当于本经中 泻火 补水．却得浮之损小．沉之实大．是感得母气为阴中之阳．当于本经中 泻水 补火 ．
...各致一阳，春夏刺井荣．秋冬刺经合．是各致一阴一阳之义．亦谓井经近乎子午．然当微泻其井．大泻其荣．微补其经．大补其合．或补泻反作．是寒则留之．热则疾之．故微大补泻．以应春食凉夏食寒．秋食温．冬食热．假令胆病善洁．面青善怒．脉得浮之实大沉之损小．是感得父气为阳中之阳．当于本经中 泻火 补水．却得浮之损小．沉之实大．是感得母气为阴中之阳．当于本经中 泻水 补火 ．
...各致一阳，春夏刺井荣．秋冬刺经合．是各致一阴一阳之义．亦谓井经近乎子午．然当微泻其井．大泻其荣．微补其经．大补其合．或补泻反作．是寒则留之．热则疾之．故微大补泻．以应春食凉夏食寒．秋食温．冬食热．假令胆病善洁．面青善怒．脉得浮之实大沉之损小．是感得父气为阳中之阳．当于本经中 泻火 补水．却得浮之损小．沉之实大．是感得母气为阴中之阳．当于本经中 泻水 补火 ．
...此固阴阳之治辨也。其有气因精而虚者。自当补精以化气。精因气而虚者。自当补气以生精。又有阳失阴而离者。不补阴何以收散亡之气。水失火而败者。不 补火 何以苏垂绝之阴。此又阴阳相济之妙用也。故善补阳者。必于阴中求阳。则阳得阴助而生化无穷。善补阴者。必于阳中求阴。则阴得阳升而泉源不竭。余故曰。以精气分阴阳。则阴阳不可离。以寒热分阴阳。则阴阳不可混。此又阴阳邪正之离合...
...此固阴阳之治辨也。其有气因精而虚者。自当补精以化气。精因气而虚者。自当补气以生精。又有阳失阴而离者。不补阴何以收散亡之气。水失火而败者。不 补火 何以苏垂绝之阴。此又阴阳相济之妙用也。故善补阳者。必于阴中求阳。则阳得阴助而生化无穷。善补阴者。必于阳中求阴。则阴得阳升而泉源不竭。余故曰。以精气分阴阳。则阴阳不可离。以寒热分阴阳。则阴阳不可混。此又阴阳邪正之离合...
...此固阴阳之治辨也。其有气因精而虚者。自当补精以化气。精因气而虚者。自当补气以生精。又有阳失阴而离者。不补阴何以收散亡之气。水失火而败者。不 补火 何以苏垂绝之阴。此又阴阳相济之妙用也。故善补阳者。必于阴中求阳。则阳得阴助而生化无穷。善补阴者。必于阳中求阴。则阴得阳升而泉源不竭。余故曰。以精气分阴阳。则阴阳不可离。以寒热分阴阳。则阴阳不可混。此又阴阳邪正之离合...
...遇交感，数合之后，即望门而流，此命门之火太微也。 【用法用量】 每日早、晚各服5钱。服3月，自然坚而且久。 【各家论述】 此方填精者，补水以补火也。何加入 气分 之药？不知气旺而精始生，使但补火而不补气，则无根之火，止能博旦夕之欢，不能邀久长之乐。惟气旺则精更旺，精旺则火既有根，自能生生于不已。况气乃无形之象，以无形之气补无形之火，则更为相宜，所以精又易生，...
...川椒2两（炒）， 木香 1两， 茯苓 3两， 砂仁 1两（炒）， 干姜 1两（炒）。 【制法】上为末，米糊为丸。 【功能主治】 益脾养胃， 补火 温中 。主胃虚寒湿， 腹痛泄泻 ， 脉沉 者。 【用法用量】每服3钱，米饮煎化，温下。 【各家论述】 脾虚 胃弱，寒湿内滞而不能健运，故 腹痛不止 ， 泄泻 不已焉。川椒补火 温中 ，白术 健脾燥湿 ，人参扶元补胃...
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