...而中止，不能自还，因而复动者，名曰代阴也，得此脉者必难治。 【按】 脉按之来缓，时一止至，名曰结阴也数语，文义不顺，且前论促结之脉已明，当是衍文。 【注】 脉来至数不乖而中止，不能自还，因而复动，名曰代，乃一藏无气，求他藏以代续之故也。凡病得此 代脉 者，必为难治，盖以促结之止，如急行而蹶，虽然中止，即能自还，非代脉之止可比也。 □ 阴阳相搏，名曰动，阳动则...
...而中止，不能自还，因而复动者，名曰代阴也，得此脉者必难治。 【按】 脉按之来缓，时一止至，名曰结阴也数语，文义不顺，且前论促结之脉已明，当是衍文。 【注】 脉来至数不乖而中止，不能自还，因而复动，名曰代，乃一藏无气，求他藏以代续之故也。凡病得此 代脉 者，必为难治，盖以促结之止，如急行而蹶，虽然中止，即能自还，非代脉之止可比也。 □ 阴阳相搏，名曰动，阳动则...
...且清气疏以达．妙在通篇实事．皆以议论行之．化板为活．举重若轻．是何等神勇． 篇中叙卫气行度．看似不合．故戴同甫．以水下一刻人气在太阳．以下为衍文．且谓当作一刻在三阳．二刻在三阴．方符二刻一周之数．此得其一而未得其一也．经义前后本是两截．前叙卫气出于目．下足太阳．其散者．下手太阳．其散者．下足少阳．上手少阳．其别者．下足阳明．其散者．下手阳明．又云．其至于足也...
...》〕虚邪之入于身也深，寒与热相搏，久留而内着，寒胜其热则骨疼肉枯；热胜其寒则烂肉腐肌为脓；内伤骨，内伤骨为骨蚀，有所疾前筋，（“疾前”二字，衍文也，筋当作“结”。）筋屈不得伸，邪气居其间而不反，发为筋溜。有所结，气归之，卫气留之，不得反，津液久留，合为肠溜。久者数岁乃成，以手按之柔，已有所结，气归之，津液留之，邪气中之，凝结日以易甚，连以聚居，为昔瘤。以手按...
...子闲诂》改。 7、经上:仁，体爱也。属于：[伦理] 经说上:仁：爱己者，非为用己也。不若爱马。著若明。1属于：[伦理] 1.著若明。:删除。衍文。孙诒让《墨子闲诂》 8、经上:义，利也。属于：[伦理] 经说上:义：志以天下为芬，而能能利之，不必用。属于：[伦理] 9、经上:礼，敬也。属于：[伦理] 经说上:礼：贵者公，贱者名，而俱有敬僈。焉等，异论也。属于：...
...子闲诂》改。 7、经上:仁，体爱也。属于：[伦理] 经说上:仁：爱己者，非为用己也。不若爱马。著若明。1属于：[伦理] 1.著若明。:删除。衍文。孙诒让《墨子闲诂》 8、经上:义，利也。属于：[伦理] 经说上:义：志以天下为芬，而能能利之，不必用。属于：[伦理] 9、经上:礼，敬也。属于：[伦理] 经说上:礼：贵者公，贱者名，而俱有敬僈。焉等，异论也。属于：...
...翮六翼，九鼎之别名。 （18）也：当作“之”。 （19）是：当作“之”。 （20）攻者：“守者”之误。 （21）常：通“尚”。 （22）■：衍文。 （23）商盖：即“商奄”，古国名。 （24）陷：疑为“啗”之娱，即“啖”。长：“粻”之省文，米粮。 （25）倍：通“背”。乡：通“向”。 （26）三：“之”字之误。 （27）第一个“反”字当为“友”字之误。 （2...
...蓁”声同字通，中篇作“荐臻”。此天之所以罚百姓之不上同于天者也。” 8、尚同上:是故子墨子言曰：“古者圣王为五刑，请以治其民。俞云“‘请’字衍文。‘古者圣王为五刑以治其民’，十一字为一句。中篇曰：‘昔者圣王制为五刑以治天下’，是其证也。”案：“请”与“诚”通，此书“诚”多作“请”，详下篇，俞以为衍文，非。譬若丝缕之有纪，毕云：“《说文》云：‘纪，丝别也。’”...
...蓁”声同字通，中篇作“荐臻”。此天之所以罚百姓之不上同于天者也。” 8、尚同上:是故子墨子言曰：“古者圣王为五刑，请以治其民。俞云“‘请’字衍文。‘古者圣王为五刑以治其民’，十一字为一句。中篇曰：‘昔者圣王制为五刑以治天下’，是其证也。”案：“请”与“诚”通，此书“诚”多作“请”，详下篇，俞以为衍文，非。譬若丝缕之有纪，毕云：“《说文》云：‘纪，丝别也。’”...
...哀。」因泣下，坐者噓欷不自勝。王謂唐姬曰：「卿故王者妃，勢不復為吏民妻也。行矣自愛，從此長辭。」遂鴆死。（汪）──御覽卷九三 〔一〕「孝」系衍文，據袁紀、范書刪。 獻帝紀○一三天子自雒陽遷都長安。初長安遭赤眉亂，宮室焚盡，唯有高廟，遂居之〔一〕。（汪。黃）──御覽卷五三一〔一〕汪、黃兩輯均列此條入光武帝紀，甚謬。此言董卓逼獻帝西遷至長安時事，閱袁紀卷二六可知...
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