墙_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

①用砖石垒起的障碍,用喻指肌肉。《灵枢·经脉》:“骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙。” ②指面部蕃部分,即颊侧,耳门处。《灵枢·天年》:“使道遂以长,基墙高以方。”

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[骨褐]骬_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

[骨褐]与骬,音义同。指“鸠尾”或“心骨”,位于胸骨体的下方,即解剖学上的胸骨剑突部分。前胸部骨骼的总称。(按:[骨褐]为左边一“骨”字,右边取“褐”的右边旁)

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(骨曷)(骨亏)_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

胸骨剑突下部位,一名鸠尾。《灵枢·骨度》:“缺盆以下至(骨曷)(骨亏)长九寸。”张景岳注:“(骨曷)(骨亏),一名鸠尾,一名尾翳,心骨也。”《灵枢·师传》》:“(骨舌)骨有余,以候(骨曷)(骨亏)。”

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离骨丹

...《 喉科心法 》卷下:离骨丹 【处方】 刺猬皮 1全张(连刺,按新瓦上焙老黄色)。 【制法】 上为细末。 【功效与作用】 骨槽风 ,各种多 骨疽 ,顽骨不出,老脓成管。 【用法用量】 用白糖炒米粉拌食;或用米浆泛丸亦可,每服3钱,自然 骨出 管退。轻则1张全愈,重则2张必愈矣。 【摘录】 《喉科心法》卷下 《青囊秘传》:离骨丹 【处方】 紫玉簪根 1钱,白砒...

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刺书真邪·灵枢·黄帝内经

...得伸,邪气居其间而不反,发于筋溜。有所结,气归之,卫气留之,不得反,津液久留,合而为肠溜。久者,数岁乃成,以手按之柔,已有所结,气归之,津液留之,邪气中之,凝结日以易甚,连以聚居,为昔瘤。以手按之坚,有所结,深中骨,气因于骨,骨与气并,日以益大,则为骨疽。有所结,中于肉,宗气归之,邪留而不去,有热则化而为脓,无热则为肉疽。凡此数气者,其发无常处,而有常名也。

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刺节真邪_《黄帝内经·灵枢》在线阅读_【中医宝典】

...得伸,邪气居其间而不反,发为筋溜。有所结,气归之,卫气留之,不得反,津液久留,合而为肠溜。久者,数岁乃成,以手按之柔,已有所结,气归之,津液留之,邪气中之,凝结日以易甚,连以聚居,为昔瘤。以手按之坚,有所结,深中骨,气因于骨,骨与气并,日以益大,则为骨疽。有所结,中于肉,宗气归之,邪留而不去,有热则化而为脓,无热则为肉疽。凡此数气者,其发无常处,而有常名也。

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刺节真邪《灵枢》第七十五篇_【黄帝内经】

...得伸,邪气居其间而不反,发为筋溜。有所结,气归之,卫气留之,不得反,津液久留,合而为肠溜。久者,数岁乃成,以手按之柔,已有所结,气归之,津液留之,邪气中之,凝结日以易甚,连以聚居,为昔瘤。以手按之坚,有所结,深中骨,气因于骨,骨与气并,日以益大,则为骨疽。有所结,中于肉,宗气归之,邪留而不去,有热则化而为脓,无热则为肉疽。凡此数气者,其发无常处,而有常名也。

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刺节真邪_《黄帝内经·灵枢》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...得伸,邪气居其间而不反,发为筋溜。有所结,气归之,卫气留之,不得反,津液久留,合而为肠溜。久者,数岁乃成,以手按之柔,已有所结,气归之,津液留之,邪气中之,凝结日以易甚,连以聚居,为昔瘤。以手按之坚,有所结,深中骨,气因于骨,骨与气并,日以益大,则为骨疽。有所结,中于肉,宗气归之,邪留而不去,有热则化而为脓,无热则为肉疽。凡此数气者,其发无常处,而有常名也。

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刺节真邪_《黄帝内经·灵枢》_【中医宝典大全】

...得伸,邪气居其间而不反,发为筋溜。有所结,气归之,卫气留之,不得反,津液久留,合而为肠溜。久者,数岁乃成,以手按之柔,已有所结,气归之,津液留之,邪气中之,凝结日以易甚,连以聚居,为昔瘤。以手按之坚,有所结,深中骨,气因于骨,骨与气并,日以益大,则为骨疽。有所结,中于肉,宗气归之,邪留而不去,有热则化而为脓,无热则为肉疽。凡此数气者,其发无常处,而有常名也。

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壁_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

①星宿名。又称“东壁”,二十八宿之一。《素问·五运行大论》:“所谓戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也。” ②指面部肌肉。《灵枢·五阅五使》:“明堂广大,蕃见外,方壁高基,引垂居外,五色乃治。”

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