...身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持...
...的同情心，真的是“见彼苦恼，若己有之，深心凄怆”。要有感同身受的恻隐之心，而绝对不能冷酷得无动于衷、麻木不仁。如此看来，“仁人”就是宅心仁厚的人。故而“心不如佛，不可为医”。 提倡“仁术”，其实就是弘扬我国传统的岐黄仁术。那是千百年来中医...
...宋考功，天后朝求为北门学士，不许，作《明河篇》以见其意，末云：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。”则天见其诗，谓崔融曰：“吾非不知之问有才调，但以其有口过。”盖以之问患齿疾，口常臭故也。之问终身惭愤。 吴...
...见“ 卧榻之側，豈容鼾睡 ”。《红楼梦》第七六回：“你可知 宋太祖 説的好：‘卧榻之側，豈容他人酣睡？’他們不來，咱們兩個竟聯起句來，明日羞他們一羞！”亦省作“ 卧榻豈容酣睡 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“﹝ 劉赤水 ﹞心知其狐...
...保健品的市场潜力巨大，但操作却是越来越难，面对此种现状，不禁让人感叹：医药保健品营销究竟路在何方？下面是笔者对医药保健品营销创新原则和发展方向的一些思考： 动态施治：“中医”与医药保健品营销 20年前，中国营销人不看西方营销书籍，那是无知，...
...在南宋、金代已有尊仲景为“大圣”、“亚圣”、“圣人”的明论；至清初则被赞为“医圣”而名扬于世。 我国古医籍《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《千金要方》、《类经》、《脉经》等医著中，多处用“医圣”一词，根据所查资料，最迟在南宋、金代已有尊...
...也。”皇帝听后，不断点头称是，后又责令宫中贵人一一改进看病陋习。从此，“贵人难医”一说便流传开来。 ...
...《 文选》 编入李陵、苏武的诗共七篇，很多人怀疑“俯观汇汉流”的诗句，以为苏武在长安作诗，为什么竟写到了长江、汉水？苏东坡说“都是后人幕拟的。”我见李使诗中说“独有盈觞酒，与子结绸缪”。盈字正是惠帝的名讳，汉朝法律触犯遵讳的人有罪、李陵...
...比喻代人受罪责或以此代彼。亦作“僵桃代李”。 清蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“彼逾墙钻隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其冤气。” 遂密斩来使，行～之计。 ◎《冷眼观》第二八回 主谓式；作谓语、宾语；含贬义...
...语云∶“为人子者，不可不知医”吾友赵君双湖，纯乎孝者也。幼因侍祖母疾，弃举业习医，尽通其术，着手则效，活人无算，声名藉藉江淮间。生平好阴行善，多仁人长者之行。鳏寡孤独之赖以举火者，日数十家。寓乎医以施济焉，孰非孝行所推哉。今以孝旌于朝。...
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