...和百药之力。”清代张介石《资蒙医经》云：“酒入药为引者，取其活血引经；姜入药为引者，取其发表注凝；小枣入药为引者，取其消散和胃；大枣入药为引者，取其补血健脾；龙眼入药为引者，取其宁心利水；灯心入药为引者，取其得睡神归；葱白入药为引者，取其...
...1972年）现代医生。蒙古族，又名马俊生，辽宁阜新人。年少时在阜新喇嘛庙中习蒙文、藏文，后学蒙医，先后九年，始独立行医。中华人民共和国成立后，曾在喇嘛寺内兴建蒙医学校。后调内蒙古自治区工作，授“道布车额木齐”，意为最高明之医者，等于是一种...
...因而大多是低水平的。在民族地区建设或加强若干个科研基地已成当务之急。 3、民族医药人才的培养模式需要改进。用西医的模式培养民族医是失败的。培养民族医药人才必须把现代教育和传统教育结合起来。藏医和蒙医过去有“曼巴扎仓”，这是古代的医学校教育，...
...也。〔朱氏（凤台）医学集要〕九卷 存〔张氏（介石）资蒙医径〕三卷 存引曰。夫医者意也。呼吸操生死之权。用药存病患之命。述□穷而心不慎者可乎。余历验焉。倘临证意忽。则负病患弗浅也。何者。凡际视证。贵在死机。有一段活泼。未有不活泼之医。而能起沉...
...也。〔朱氏（凤台）医学集要〕九卷 存〔张氏（介石）资蒙医径〕三卷 存引曰。夫医者意也。呼吸操生死之权。用药存病患之命。述□穷而心不慎者可乎。余历验焉。倘临证意忽。则负病患弗浅也。何者。凡际视证。贵在死机。有一段活泼。未有不活泼之医。而能起沉...
...苗族医药继藏医、蒙医、维医、傣医之后，与壮医、侗医、瑶医、彝医、土家医、朝医成为“至今还具有较强临床活力并成为现实卫生资源的十余种”民族医药之一[1]。现就我国苗族医药研究二十年来取得的成就及有待研究的问题作一评述，旨在促进和加强苗族医药研究...
...〔欧阳氏（植）救急疗贫易简奇方〕一卷 存景陵县志曰。欧阳植。字叔坚。邑庠生。治举业。旁精医。着有灵台秘要。邑进士胡懋忠刻于固。始有易简奇方。邑进士熊寅刻于婺源。有全生四要。邑知府王曰然刻于临洮。〔灵台秘要〕未见〔陆氏（道元）范蒙医会录〕...
...沉底焦糊。包络推拿穴位名。见《厘正按摩要术》。即胞络。见该条。包玛沙现代医学家。1889-1969年，蒙古族，其祖母娜仁·阿柏、父包达日玛均为蒙医正骨名医。包玛沙自幼受家庭熏染，其手法及治疗颇具民族特色，有牵拉、转压、拿压、捏拿、钩拉、掐压、...
...〔欧阳氏（植）救急疗贫易简奇方〕一卷 存景陵县志曰。欧阳植。字叔坚。邑庠生。治举业。旁精医。着有灵台秘要。邑进士胡懋忠刻于固。始有易简奇方。邑进士熊寅刻于婺源。有全生四要。邑知府王曰然刻于临洮。〔灵台秘要〕未见〔陆氏（道元）范蒙医会录〕...
...能解毒兼清热，咸寒降下把坚攻；味淡多为利水药，酸涩收敛涤污脓……等等。 八、对壮医理论体系的学术评估 我国藏医、蒙医、维医、傣医等民族医药都有自己的比较完整的理论体系，并有效地指导临床实践。由于历史的原因，20世纪50年代以前壮族没有本民族...
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