译文 运数虽有一定，但君子只求所做的事合理，若能合理，运数也不会违背理数。凡事虽然应该防止意外，但君子如果能持守常道，只要常道不失去，再多的变化也能御防。 注释 数：运数。 理：合于万事万物的道理。 常：常道。
译文 有一种忠心被人视为愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被人视为愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”两个字，太过聪明的人是做不来的。同样地，仁和义的行为中，也有虚伪的“假仁”和“假义”，由此可以知道，在一般人所说的仁义之士中，不见得没有奸险狡诈的人。 注释 愚忠：忠心到旁人看来是傻子的地步。 愚孝：旁人看来十分愚昧的孝行。 伶俐：灵活、聪明。
规矩是人订的，一个规矩的订立，必有其意义存在，如果徒知规矩而不知本意，往往本意扭曲了。 傀儡是用线牵动的，只能登场唱几句词，而没有自己的主见，它永远不能像活人一般，具有生命和自然的表现。任何一种规矩都有其自然的弹性，能随外在环境的不同，采取不同的处理方式。否则只能如同木偶一般，失去了真正的生命，徒具外壳而已。 墨守成规也是如此。天下事纷纷扰扰，不是任何章程所
有财有势人家的女儿，若是教养好犹可，若是教养不佳，本身又不明事理，那么对做公婆、做丈夫的人来说都不是好事。因为势家女平日养尊处优，遂心惯了，就很难能奉养公婆，不让公婆受气已经不错了。另一方面，仗着娘家有势，可能处处凌驾其夫，颐指气使，更别说相夫教子了。然而由于其娘家的势力，公婆也莫可奈何，这岂不是很不幸吗？ 至于做富家儿的老师，也是很难的事。穷人懂得尊师重教
人有 腹痛 口渴，左足屈而不伸，伸则痛甚，手按其痛处更不可忍，人以为肠中生 痈 也，然而肠中生痈不同，有大小肠之分，屈右足者大肠生痈，屈左足者小肠生痈也。今屈而不伸者即在左足，是痈生于小肠而非生于大肠矣。惟是大肠之痈易治，小肠之痈难医，以大肠可泻而小肠难泻也。虽然，得其法又何不可泻哉。盖大肠可泻其火从糟粕而出，小肠可泻其火从溲溺而泄也。方用泄毒至神汤∶ 金银
人有对口之后，忽生小疮，先痒后痛，随至溃烂，人以为至凶之 痈 也，然而痈生于对口者犹轻，而生于偏旁不胜对口者尤重。盖颈项之上，乃肾督之部位也。其地属阴，所生痈疽多是阴疽而非阳痈也。阳疽必高突数寸，其色红肿发光，疼痛呼号；若阴痈则不然，色必黑黯，痛亦不甚，身体沉重，困倦欲卧， 呻吟 无力 ，其疮口必不突起，或现无数小疮口，以眩世人，不知从何处觅头。然而阴阳二毒
人有腹中痛甚，手不可按，而右足屈而不伸，人以为腹中火盛而存食也，谁知是大肠生 痈 耳。大凡 腹痛 而足不能伸者，俱是肠内生痈耳。惟大肠生痈，亦实有其故，无不成于火，火盛而不散，则郁结而成痈矣。然而火之有余，实本于水之不足，水衰则火旺，火旺而无制，乃养成其毒而不可解。然则治之法，又何必治火哉，壮水以治火，则毒瓦斯自消。方用 清肠饮 ∶ 金银花 （三两） 当归
射干汤 治人迎逆而盛。嗽脓血。营卫不流。热聚胃口成 痈 。 射干 （去毛） 栀子 仁（ 姜汁 炒黑） 赤茯苓 （去皮。） 升麻 （各一两） 赤芍药 （两半） 白术 （生。半两） 上为粗末。每服五钱。水二盏煎。去滓。入 地黄汁 一合再煎。温。日再服。日晡 发热 。每服加 犀角 、 丹皮 各一钱。 甘草 二分。 太乙膏 治内外一切痈疡。 黑参 白芷 归身 肉桂
王肯堂曰∶ 痈 生项腋两乳旁，结核或两胯软肉处肿块，属手少阳三焦经。其发缓慢，是冷证非热证也。宜 回阳玉龙膏 敷贴。（《准绳》） 痈 （图） 澄曰∶此证生于项胁，形类结核，发长缓慢，渐增 肿，色红，乃心包络寒痰，脾气郁结而成。治宜温和，舒郁化坚。
人有两臂之间，忽然生疮而变成 痈 疽者，亦阴痈也。虽较头面对口肩背上稍轻，然治之不得其法，亦能杀人，必须辨其阴阳治之。大约阳症必红肿而疼痛则易治，阴症必漫肿麻痒则难疗。阳症宜用 三星汤 ，一、二剂则消；阴症则不可用，必须大补气血，而佐以消痰化毒之剂，始能奏功，岂可谓手足非心腹之疾，不必补虚乎？ 夫阴主静，而手足乃至动者也。动而生阴疽，则动变为静，亦非常之道也...
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