甲申夏庠友林鼎万长女适余内侄陈昌元者．年甫二十．元气虚寒．面色青白．肢体频冷．呕痰饱胀． 小便 清利．患大便脱血．数月不瘳．脉沉伏如无．着骨重寻．方见蠕动．余曰脉症相符．此藏气虚寒脱血也．投以 十全大补汤 ．去 川芎 白芍 ．加熟附 炮姜 ．少佐 升麻 ．仅服四剂 便血 顿止神思健爽．胃强亦喜纳食．若以为此症属热．妄投寒剂．必无幸矣．
脾胃之虚，怠惰嗜卧，四肢不收，时值 秋燥 令行，湿热少退，体重节痛， 口苦 舌干，食无味，大便不调， 小便 频数，不嗜食，食不消。兼见肺病，沥淅 恶寒 ，惨惨不乐，面色恶而不和，乃阳气不伸故也。当升阳益胃，名之曰 升阳益胃汤 。
脾胃湿热见症多端，胃脘疼痛，嘈杂灼热， 口干 不欲饮，饥而不欲食， 小便 色黄，大便不畅是脾胃湿热的辨证要点。对此症的治疗应本着清热不碍利湿，利湿不助热的原则，应用 三仁汤 加减，常加 冬瓜皮 、 茵陈 ，使湿祛热清，脾胃安和。湿热下痢多用 葛根 芩连汤加减；若出现 黄疸 之症，可用 茵陈五苓散 加减。
...珠 二方，专翕膏一方， 增液汤 一方。三甲、增液，原为温病善后而设；定风珠、专翕膏，则为产后虚损， 无力 服 人参 而设者也。古人谓产后不怕虚寒，单怕虚热。盖温经之药，多能补虚，而补虚之品，难以清热也。故本论详立补阴七法，所以补丹溪之未备。又立通补奇经丸，为下焦虚寒而设。又立天根月窟膏，为产后及劳伤下焦阴阳两伤而设也，乃从阳补阴，从阴补阳互法，所谓天根月窟间...
胃中元气盛，则能食而不伤，过时而不饥。脾胃俱旺，则能食而肥；脾胃俱虚，则不能食而瘦。或少食而肥，虽肥而四肢不举，盖脾实而邪气盛也。又有善食而瘦者，胃伏火邪于气分，则能食， 脾虚 则肌肉削，即食亦也。叔和云∶多食亦肌虚，此之谓也。 夫饮食不节则 胃病 ，胃病则 气短 精神少而生大热，有时而显火上行，独燎其面，《黄帝针经》云∶面热者，足阳明病。胃既病，则脾无所禀...
善易数者何洗心，每饮食稍冷， 粥或稀，必作胀泻，理脾之剂历试不瘳，就予诊之。 左三部皆濡弱，右寸亦然，关滑尺沉微，此下元虚寒所致，法当温补。以 补骨脂 、 杜仲 、 菟丝子 各二钱， 山茱萸肉 、 人参 、 山药 各一钱， 白茯苓 、 泽泻 各八分， 肉果 五分，数剂而愈。
...命。《平 人气 象论》云∶人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无胃气者，非肝不弦，肾不石也。历观诸篇而参考之，则元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气；若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。 《内经》之旨，皎如日星，犹恐后人有所未达，故《灵枢经》中复申其说。经云∶水谷入口，其味有五，各注其海，津液各走其...
...不郁也，是木复其性也，有余也；有余则兼其所胜，脾土受邪，见之于木郁达之条下，不止此一验也。又厥阴司天，亦风木旺也，厥阴之胜，亦风木旺也，俱是脾胃受邪，见于上条，其说一同。或者不悟“木郁达之”四字之义，反作“木郁治之”，重实其实，脾胃又受木制，又复其木，正谓补有余而损不足也。既脾胃之气先已不足，岂不因此而重绝乎！ 再明胸中窒塞当吐，气口三倍大于人迎，是食伤太阴...
删繁疗下焦虚寒，大便洞泄不止， 柏皮汤 止痢方。 黄柏 （三两） 黄连 （五两） 人参 （三两） 茯苓 （四两） 浓朴 （四两炙） 艾叶 （一升） 地榆 （三两炙） 榉皮（四两炙） 阿胶 （三两） 上九味切，以水一斗，煮取三升，去滓，下胶，煎取二升，分三服。忌 猪肉 冷水醋等。 （千金同）又疗下焦虚寒，津液不止气欲绝。 人参续气汤 方。 人参 橘皮 （去赤脉...
...心君不宁，化而为火，火者，七神之贼也。故曰阴火太盛，经营之气，不能颐养于神，乃脉病也。神无所养，津液不行，不能生血脉也。心之神，真气之别名也，得血则生，血生则脉旺，脉者神之舍。若心生凝滞，七神离形，而脉中唯有火矣。善治斯疾者，惟在调和脾胃，使心无凝滞，或生欢忻，或逢喜事，或天气暄和，居温和之处，或食滋味，或眼前见欲受事，则慧然如无病矣，盖胃中元气得舒伸故也。
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