六十二回 大明兵进金眼国 陈堂三战西海蛟_《三宝太监西洋记》

诗曰: 汉使翩翩驻四牡,黄云望断秦杨柳。 万马边声接戍楼,三军夜月传刁斗。 壮君此去真英雄,军士材官入彀中。 赐橐何须夸陆贾,请缨早已识终童。 却说王爷吩咐左右上岸,内中就有一等下得海的,一跃而起,把个砍柴的捉将来,见了元帅。元帅问道:“你这叫做甚么国?”樵者道:“小的这里叫做金眼国。”王爷道:“自太古到今,并不曾看见一个金眼国。就是前此至人,也不曾到得这个

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六十二回 林经略行香宿庙 府城隍各案显灵_《五美缘全传》

话说汤彪在前开路,林公在后走。无奈林公走不甚快,生得上身长、下半截短,古之云:上身长,伴君王;下身长,只是忙。”所以走不上来。 堪堪走到法场,只见里一层外一层人围裹着争看。猛听一声报“到午时三刻”,沈知县道:“斩讫报来。”汤彪三声大叫,道:“刀下留人!”众兵丁、衙役唬了一跳,抬头看,前面一个虎形〔大汉〕开路,后面有一个客官打扮模样,一摇二摆,朝里直走,众人不

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六十二回 单趋贤帮忙办丧事 胡宝玉越礼出棺材_《九尾狐》

按上两回书中载,宝玉的哥哥阿二病重身故,宝玉为之经营丧务,入殓方毕,又议出材,必欲大大的举动一番。不知者以为情关手足,厚待亲兄,然自明眼人观之,不过欲张庆余堂的场面罢了。 在下做到这里,偶有一友过访,见余案头的稿本,略一过目,即笑谓余曰:“ 子误矣,子误矣,庆余堂开丧一事,确然有之,但是弟而非兄,子得无传闻失实乎?” 余曰:“ 唯唯,实误于想当然耳,盖因宝玉

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六十二回 粉金刚逛庙救难女 于秋香舍死骂贼人_《彭公案》

话说粉面金刚徐胜,带了四个家人,往天仙娘娘庙瞧热闹,忽见对面一伙人围着,里面直喊救人!徐胜立刻叫家人拉马,自己下了马,分开众人说:“为什么事呢?”只见人群之中,有二套太平车一辆,车里面坐着一位女子,车外有两个仆妇和一个赶车的。旁有一少年人,头戴马连坡草帽,身穿青串绸大衫,蓝绸中衣,五丝罗单套裤,白袜、蓝缎子镶嵌的云鞋,二纽上十八子香串,真正伽南香的,面皮微青

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六十二回 冷素馨多情圆旧约 沈浣花巧语难新郎_《泪珠缘》

却说宝珠到盛蘧仙家来,见白剑秋、何祝春、华梦庵、林冠如、桑春等一班名士俱在。宝珠便和蘧仙道喜,见主婚的是他岳父冷太史,宝珠原在国史馆见过,便行了子侄礼,那冷太史和他谈了几句,另有客来,宝珠便退了下来,要蘧仙引导着进去,向中门口站住,丫头珠儿早传话进去,里面何祝春的夫人夏氏,华梦庵的夫人周氏都回避过了,蘧仙才和宝珠进内,见中间铺设备极华丽,贴地铺着红毡,厅廊下

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六十二回 薛刚三祭铁丘坟 元培私放通城虎_《薛刚反唐》

再说九焰山薛刚,一日对徐美祖道:“目今又是新春元宵,谅长安花灯必然更盛,我趁此热闹,再去铁丘坟上祭扫一番,又可顺路到锁阳城姑丈处借些人马,扯起旗号,然后去请庐陵王。军师,你道如何?” 徐美祖道:“你此去还有一桩大喜事,逢凶化吉,小弟在此守寨便了。”吴奇、马赞、南建、北齐道:“小弟四人陪三哥去。”美祖道:“妙极!吴、马二位,待祭过坟后,即回九焰山;南、北二位,

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六十二回 镇八方夜探邓家庄 赛诸葛狭路刺群雄_《永庆升平后传》

词 曰: 细推今古事堪愁,贵贱同归土一丘。 汉武玉堂人岂在,石家金穴水空流。 光阴自初还将末,草木从春又至秋。 闲时忙时俱不了,且将身作醉乡游。 马成龙往上房一瞧,但则见吴恩与邓天魁二人对坐吃酒,两旁站着十数个家人。马成龙一语不发,上台阶来至门首,那家人抬头一看,说:“你是谁?别混往屋里跑!”吴恩的眼快,仔细一瞧,认得是山东马,连忙站起来说:“不好!邓天魁,

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六十二回 劫妖囚黄石侯中途被弑 阻毒雾伏魔伯深夜罹灾_《笏山记》

秋娥兵至黄石,未及入城,而囚车已投麾下。是时,城中父老,见玉侯被拿,多有涕泣相送,拜于秋娥马前,言侯虽不道,祖若父,皆有功德及人,愿将军存侯性命,延玉家一线之传。秋娥曰:“父老[是愿],娭家当保奏王前,必不使玉家无后。”言罢,即押诸囚,挥军回马而去。 是夕,驻军沙头邑界。绣旗伯司马杏英,从寅邱率众犒师,与秋娥会于后营,列筵相款。时杏英长男墓生已八岁,次男名云

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小儿脉法

小儿脉法 ,小儿 切诊 之一。小儿 寸口脉 位短,一般3岁以上多用“ 一指定三关 法” 切脉 ,3岁以下 诊指纹 。《 脉经 》:“小儿脉快疾,一息七八至曰平,不及曰损,太过曰至。”年龄越小, 脉搏 越快。三岁小儿,以医生 呼吸 定息,其脉来五六次为 常脉 ,超过六次为数脉,不足五次为 迟脉 。小儿 脉象 分类:《 内经 》分大、小、缓、急;《 小儿药证直诀...

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卷七十二列传第六十_《北史》

...室显于堂,故命以室。殷人重屋,屋显于堂,故命以屋。周人明堂,堂大于夏室,故命以堂。夏后氏益其堂之广百四十四尺,周人明堂,以为两序间大夏后氏七十二尺。”若据郑玄之说,则夏室大于周堂,如依马宫之言,则周堂大于夏室。后王转文,周大为是。但宫之所言,未详其义。 此皆去圣久远,《礼》文残缺,先儒解说,家异人殊。郑注《玉藻》亦云:“宗庙路寝,与明堂同制。”《王制》曰:“...

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