肝病，哭叫，目直，呵欠，顿闷，项急。 心病，多叫哭，惊悸，手足动摇， 发热 饮水。 脾病，困睡，泄泻，不思饮食。 肺病，闷乱哽气，长出气， 气短 喘息 。 肾病，无精光，畏明，体骨重。
又称“腓”，小腿肚。《素问·脏气法时论》：“肺病者，喘咳逆气， 肩背痛 ，汗出尻阴股膝髀腨胻足皆痛。”《灵枢·寒热篇》：“腓者，腨也。”
腨（shuàn，音涮） ，又称“腓”， 小腿 肚。《 素问 . 脏气 法时论》：“ 肺病 者， 喘咳 逆气 ， 肩背痛 ，汗出尻 阴股 膝髀腨 胻 足皆痛。”《 灵枢 . 寒热 篇》：“腓者，腨也。”
书言虚邪、实邪、贼邪、微邪、正邪，何以别之？盖从后来者为虚邪。如肺病因脾土之邪所致，然金生于土，是从后来，兼金中有土，土能御水，无水则火至矣，故为虚邪。从前来者为实邪，如肺病因肾水之邪所致，然水生于金，是从前来，兼金中有水，则火不能至，是子能制鬼矣，故为实邪。从所不胜来者为贼邪，如肺病因 心火 之邪所致，盖火能克金，是从吾所不胜者而来乘之，故为贼邪。从所胜来...
书言虚邪、实邪、贼邪、微邪、正邪，何以别之？盖从后来者为虚邪。如肺病因脾土之邪所致，然金生于土，是从后来，兼金中有土，土能御水，无水则火至矣，故为虚邪。从前来者为实邪，如肺病因肾水之邪所致，然水生于金，是从前来，兼金中有水，则火不能至，是子能制鬼矣，故为实邪。从所不胜来者为贼邪，如肺病因 心火 之邪所致，盖火能克金，是从吾所不胜者而来乘之，故为贼邪。从所胜来...
书言虚邪、实邪、贼邪、微邪、正邪，何以别之？盖从后来者为虚邪。如肺病因脾土之邪所致，然金生于土，是从后来，兼金中有土，土能御水，无水则火至矣，故为虚邪。从前来者为实邪，如肺病因肾水之邪所致，然水生于金，是从前来，兼金中有水，则火不能至，是子能制鬼矣，故为实邪。从所不胜来者为贼邪，如肺病因 心火 之邪所致，盖火能克金，是从吾所不胜者而来乘之，故为贼邪。从所胜来...
肺病 咳嗽 有痰声，有声无痰咳之名，有痰无声谓之嗽，为病寒热食与风。 [注] 病机式要云：咳嗽谓有声有痰，因肺气受伤，动乎 脾湿 而然也，咳谓无痰而有声，肺气伤而不清也，嗽谓无声而有痰，脾湿动而为痰也，二者虽俱属肺病，然又有肺寒肺热之分，食积风寒之别，医者宜详辨之。
肺病 咳嗽 有痰声，有声无痰咳之名，有痰无声谓之嗽，为病寒热食与风。 [注] 病机式要云：咳嗽谓有声有痰，因肺气受伤，动乎 脾湿 而然也，咳谓无痰而有声，肺气伤而不清也，嗽谓无声而有痰，脾湿动而为痰也，二者虽俱属肺病，然又有肺寒肺热之分，食积风寒之别，医者宜详辨之。
肺病 咳嗽 有痰声，有声无痰咳之名，有痰无声谓之嗽，为病寒热食与风。 [注] 病机式要云：咳嗽谓有声有痰，因肺气受伤，动乎 脾湿 而然也，咳谓无痰而有声，肺气伤而不清也，嗽谓无声而有痰，脾湿动而为痰也，二者虽俱属肺病，然又有肺寒肺热之分，食积风寒之别，医者宜详辨之。
好食酸则肝病．好食苦则心病．好食甘则脾病．好食辛则肺病．好食咸则肾病．好食热则内寒．好食冷则 内热 ．
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