诸刺入肉．外伤之症也．软而浅者．以针头拨出则愈．硬而深者．捣 蝼蛄 涂之．少时即出．如刺已出而仍痛者．亦以 蝼蛄 涂之愈．或以 蓖麻子 仁捣如糊．先以绢衬伤处．次罨之．觉刺出．即去之．一少加新羯羊粪和敷． 桂蜡丸 桂心 为末．溶 黄蜡 为丸．置丸于伤处．搭湿纸三五层．火 药化．刺即出矣． 大牙散 生 象牙 末．水调敷之．立出． 刺入喉者．水调．徐徐呷之．
...人调味也可以用白皮蒜。 吃熟不吃生 辣味食品经过烹饪，尤其是加热，一部分辣味会随着烹饪消失，所以爱吃辣的阴虚人，吃辣要吃熟不吃生。 配鱼不配肉 北京人爱吃火锅，不吃点辣的吃什么都不香，比如麻辣火锅，北京的簋街一整条街都是辣的，天天爆满。我的邻居在吃的方面别的不好，就是好吃个川味火锅。他本来就有高血压，医生一直嘱咐他少吃油腻辛辣，可是他就是管不住自己，偷空就跑...
...涵之铁，为有机体之铁，较之无机体之炼化铁剂，尤为适宜于人之身体。” 血豆腐是我国百姓餐桌上用畜、禽血制成的常见食品，营养价值很高，素有“液态肉”之称。血液中有极丰富的蛋白质、碳水化合物、脂肪、矿物质和多种维生素，其中还有酶类及一些活性肽类物质，都是人类必需的营养物质。 ■蛋白质血液中含蛋白质18％，相当于瘦猪肉的蛋白含量，接近鸡蛋。测得的18种氨基酸中，8种...
竹木刺入肉，拔不出者，用 象牙 磨水滴之，良久自出。或用 蝼蛄 捣烂敷之亦出。若日久血凝肿胀者，以花蕊散，用 象牙 水调敷， 瘀血 散而刺并出矣。 外科症治方药\竹木刺入肉花蕊散 花蕊石 为末八两， 硫黄 末四两，和匀，瓦罐盛之，封口，盐泥固，须晒干，安风炉中。 上下着火，炼二炷香。候冷打开，研筛为极细末，收贮。此散瘀血之神药也。
脾主肉。经曰∶脾主肉，在体为肉，在脏为脾。又曰∶邪在脾胃，则肌肉痛是也。肉之小为会为溪（谓肉少处也），肉之大会为谷（即多肉处也），分肉之间、溪谷之会，以行荣卫，以会大气。湿伤肉，甘伤肉。又曰∶甘走肉。肉病无多食甘。久坐伤肉。
竹木刺入肉，拔不出者，用 象牙 磨水滴之，良久自出。或用 蝼蛄 捣烂敷之亦出。若日久血凝肿胀者，以花蕊散，用 象牙 水调敷， 瘀血 散而刺并出矣。 □ 花蕊石 为末八两 硫黄 末四两和匀，瓦罐盛之，封口，盐泥固，须晒干，安风炉中，上下着火，炼二炷香，候冷打开研筛为极细末，收贮。此散瘀血之神药也。
脾主肉。经云∶脾主肉，在体为肉，在脏为脾。又云∶邪在脾胃，则病肌肉痛是也。脾病在溪。经云∶北方黑色，入通于肾，故病在溪。溪者肉之小会也。 □ 〔《素》〕帝曰∶愿闻溪谷之会也？岐伯曰∶肉之大会为谷，肉之小会为溪。肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。邪溢气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓，内消骨髓，外破大 ，留于节凑，必将为败。积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋，...
脾主肉。经云∶脾主肉，在体为肉，在脏为脾。又云∶邪在脾胃，则病肌肉痛是也。脾病在溪。 经云∶北方黑色，入通于肾，故病在溪。溪者，肉之小会也。《素问》气穴论，帝曰∶愿闻溪谷之会也，歧伯曰∶肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。邪溢气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓，内消骨髓外破大 ，留于节凑，必将为败。积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋...
《经》云∶脾主肉。在体为肉，在脏为脾。凡人一生体浓，由禀赋有余，自幼羸瘦，属天真不足。中年发胖，乃颐养太过；晚年不衰，缘谨守真元。皆以肉为征。《经》所谓肉为墙者，不信可验乎？至于治病，各审所因。湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。久坐伤肉。形乐志乐，病生于肉。邪在脾胃，则病肌肉痛；邪溢气壅，脉热肉败。由此言之，调摄盖亦多术矣。（《医学阶梯》）
古今录验疗肉刺方。 好薄刮之，以新酒醋和 羊脑 敷之，一宿洗去，常以绵裹之良。（出第四十一卷中） 近效疗肉刺方。 以 黑木耳 取贴之自消烂，又不痛，宜以汤浸 木耳 软，乃用之。
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