...固籓辅而重社稷，古今之通义也。第十弟谔等，宽简忠厚，生知孝敬，行皆由礼，志不违仁。乐善本于性情，好贤宗于师傅。缵修六艺，达人伦风化之源；博习群言，知惠和睦友之道。温恭朝夕，允茂厥猷，克有嘉闻，宜封土宇。谔可封钦王。第十一弟可封珍王。 珍王諴，德宗第十一子，与钦王同制封。 德宗仁孝，动循法度，虽子弟姑妹之亲，无所假借。建中初，诏亲王子弟带开府朝秩者，出就本班。...
乐府乐府至有明而业杂，出奴入主，三百年来，迄无定论。《 钝吟杂录 》中乐府诸论，折衷群言，归于一是，果有别裁伪体者，将不河汉斯言也。录其醇无疵者六则，与钱木庵《唐音审体》互参。时俗谬误，其知所返乎？雪樵识。 ◎古今乐府论 古诗 皆乐也，文士为之辞曰诗，乐工协之于钟吕为乐。自后世文士或不闲乐律，言志之文，乃有不可施于乐者，故诗于乐画境。文士所造乐府，如陈思王、...
...抑，以绝滥恩。而臣乃自贪宠荣，以速议论，此臣所以区区不能自已也。故圣恩虽极优异，而臣不免屡渎天听。伏乞早回圣断，追寝成命，俾臣获安常分，以息群言。今取进止。 再辞转官第三札子 臣今日伏蒙圣慈差入内高品陈日新至中书传宣，令臣系新除官。臣寻与曾公亮等具札子奏，乞候来日复奏。伏缘此来恩命，出于非常，臣与韩琦等进退惶惧，夙夜思维。虽君恩至优，违则有咎；然事体所系，义...
...俞正燮云：“摹略，即今言之模量，古言之无虑。” 《墨子闲诂》原文 俞云：“‘然’字无义，疑当作‘状’，‘状’误为‘肰’，因误为‘然’。”论求群言之比，以名举实，《经说上》云“举，告以文名，举彼实也。”以辞抒意，史记平原君传集解引别录“邹衍曰：辩者抒意通指，明其所谓”。《汉书刘向传》“一抒愚意，颜注云“抒，谓引而泄之也”。毕云：“纪、理、疑、比、意为韵，古四声...
...俞正燮云：“摹略，即今言之模量，古言之无虑。” 《墨子闲诂》原文 俞云：“‘然’字无义，疑当作‘状’，‘状’误为‘肰’，因误为‘然’。”论求群言之比，以名举实，《经说上》云“举，告以文名，举彼实也。”以辞抒意，史记平原君传集解引别录“邹衍曰：辩者抒意通指，明其所谓”。《汉书刘向传》“一抒愚意，颜注云“抒，谓引而泄之也”。毕云：“纪、理、疑、比、意为韵，古四声...
...人即黄帝、尧、舜，何得为伏牺哉？孔何所据而更与《系辞》相反，如此不同者？《艺文志》曰：“仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”况遭秦焚书之后，群言竞出，其纬文鄙近，不出圣人，前贤共疑，有所不取。通人考正，伪起哀、平，则孔君之时，未有此《纬》，何可引以为难乎？其马、郑诸儒，以据文立说，见后世圣人在九事之科，便谓书起五帝，自所见有异，亦不可难孔也。而《系辞》云后世...
...年。 臣等均被至恩，共膺优禄。 祗奉诏诰，更形颂言。 非特降康，已类商王之福；行观嗣岁，复兴周室之隆。 《登州谢宣召赴阙表》苏轼 仕路崎岖，群言摧沮。 虽死生不变乎己，况用舍岂累其怀。 （中谢。） 臣草野微生，雕虫末学。 昔从仁庙，误蒙拔擢之恩；旋至神宗，亦荷优嘉之礼。 祗合俯身从众，卑论趋时。 奈何明不自知，谏于未信。 屡遭尤谴，实自己为。 力常勉于苟安，...
...年。 臣等均被至恩，共膺优禄。 祗奉诏诰，更形颂言。 非特降康，已类商王之福；行观嗣岁，复兴周室之隆。 《登州谢宣召赴阙表》苏轼 仕路崎岖，群言摧沮。 虽死生不变乎己，况用舍岂累其怀。 （中谢。） 臣草野微生，雕虫末学。 昔从仁庙，误蒙拔擢之恩；旋至神宗，亦荷优嘉之礼。 祗合俯身从众，卑论趋时。 奈何明不自知，谏于未信。 屡遭尤谴，实自己为。 力常勉于苟安，...
...。古之制记者，先诸德而後诸事，至若命官之始，省复之代，名号冠之差，禄秩位员之数，辞尚体要，况皆知之。今不书，省文也。华昧学浅艺，承命维谷，群言之首，非所克堪，然故吏也，勉以守德。天宝十四载九月十日记。 ◇ 著作郎厅壁记 化成天下，莫尚乎文。文之大司，是为国史，职在[B14A]贬惩劝，区别昏明。故《牧》颂於鲁侯，《祈招》讽於楚子。史官之任有述作，盖王者之...
...，病不就。州举茂才，为临汾令，入拜黄门郎。有《集》七卷。 ◇ 遂初赋 承豢龙之洪族，贶高阳之休基。（《文选·陶徵士诔》注） 考三文于兰阁，览群言于石渠。（《御览》一百八十四引此题作「反遂初赋」） ◇ 与梁相张府君笺 悠悠梦想，愿飞无翼。（《文选·魏文帝杂诗》注） 曹褒寝怀铅笔，行诵文书。（《文选·任为范云作求立太宰碑表》注） 闲赐龚印衣绣囊细布，皆珍重纤丽...
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