...消息到了苏中，高攀龙第一个知道，便吩咐他儿子世儒道：“京师缇骑将至，你到了那时，把我的手书与他。他们见了就会自去的。”世儒口里答应，心下却很疑惑。等到次日起来，世儒四处寻他父亲不见，赶到后园，才见他父亲已投到荷池中死了。过不上几天，缇骑果然...
...此理；義是於此物上自家處置合如此，便是義。義便有箇區處。�。 問「在物為 理，處物為 義」。曰：「且如這棹子是物，於理可以安頓物事。我把他如此用，便是義。」友仁。 問「忠信所以進德」至「對 越在天也」。曰：「此一段，只是解箇『終日乾乾』。在...
...开塾序；太学时荐，列国奉举。择仙郎为清选之官，辟星台为明试之所。顾无智士之知难，而劳能者之虚伫。 ◇ 柱�楚赋 稽古太初，穴处巢居。则大壮之垂象，上栋下宇，成其室庐。迨於中叶，僭奢违道。木衣缇缃，土被文藻；列蟠螭於栏槛，拖长虹於�襄�。谓桂...
...将兴听於人，将亡听於神』。又曰『祸福无门，唯人所召，人无衅焉，妖不自作。』」由是观之，得失兴亡，并关人事；吉凶悔吝，无涉天时。且皇天无亲，惟德是辅为善者天降之福，不善者天降之殃。高宗修德，桑�以变；宋君引过，法星退舍：此天道所以从人者也。古...
...�属。（本作擒烛，从《文选·西都赋》改。）若挥锦布绣，望芒芒兮无幅。（本作「望芒芒子於无盐」，从《艺文类聚》改。《御览》九百七十七作「万条荣翠，藻若丹黄离锦布绣，望之无疆」。）尔乃其人，自造奇锦，纟尤纟巽纟匪纟页，纟参缘卢中。』发文扬采，转...
...，邈然而引夫圆吭。膺系纤缕，趾续长绳。俯剧骖之七达，挂高台之九层。形全而和，似斗鸡之养纪氵省。目大不睹，若异鹊之在雕陵。因所好而毛羽，思有遇而骞腾。鄙宋都之退�，慕溟海之搏鹏。於是扇以扶摇，纵诸寥廓。绚练倏闪，翕赫忽霍。瞬息而上千寻，咄嗟而...
...若丧父而无服。』于是门人庐于墓所，心丧三年。」盖师徒之恩重也。无服者，谓无正丧之服也。孔子之丧，二三子皆�而出。注曰「为师也」。然则凡吊服加麻者，出则变服矣。（《通典》一百一） ◇ 琅邪世子谥议 谥者，所以表功行之目也。故古者未居成人之年及...
...欲改葬不能自致，故过时不葬。后于家堂北假葬埏道通堂中，不时闭，服欲阕乃闭。葬后经年乃见用。作平舆监军长史，任意伤欲，以葬不时，闲常为舒口语，其事灼然，无所为疑。（《通典》一百三） ◇ 与卫�书 凡以意相是非者，不可轻以相贬也。（《通典》...
...。 亞夫問：「揚子雲謂孔子於陽貨，『敬所不敬』，為 『詘身以信道』，不知渠何以見聖人為 詘身處？」曰：「陽貨是惡 人，本不可見，孔子乃見之，亦近於詘身。卻不知聖人是理合去見他，不為 詘矣。到與他說話時，只把一兩 字答他，辭氣 溫 厚而不自失...
...止，則成蠱；止而巽，便不同。蓋先止後巽，卻是有根株了，方巽將 去，故為 漸。�。 問：「伊川易說理太多。」曰：「伊川言：『聖人有聖人用，賢人有賢人用。若一爻止做一事，則三百八十四爻，止做得三百八十四事。』也說得極好。然他解依舊是三百八十四爻...
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