...至善之全功；格物者，止至善之妙用；意也者，感于物而生于知者也。诚言其顺，格言其化，致言其寂也。寂以妙感，感以速化，万而一者矣。… 《白沙先生绪言（双江编）序》 夫人生而静，心兮本虚，天之性也。… 《刻困辨录自序》 是录也，杂引经传，篇章离折（为“析”之误），语意混淆，淹洫岁时，聊以纪忧患自考之意，以侯他日取正于有道，缘是以为受教之地也。 《刻夏游记（罗念庵著...
...诸书，多所纠正。洎通籍，进所著古今通韵十二卷，圣祖善之，诏付史馆。 归田后，僦居杭州，著仲氏易，一日著一卦，凡六十四日而书成，讬於其兄锡龄之绪言，故曰“仲氏”。又著推易始末四卷，春秋占筮书三卷，易小帖五卷，易韵四卷，河图洛书原舛编一卷，太极图说遗议一卷。其言易发明荀、虞、干、侯诸家，旁及卦变、卦综之法。奇龄分校会闱时，阅春秋房卷，心非胡传之偏，有意撰述，至是...
...刊此本，不著其由来，殆深鄙莹中为人，故削其氏名并开板岁月耶。今世纟采堂韩集与莹中所辑似道悦生堂禊帖，并为世所希有矣。廖为闽中著姓，世有眉寿，高曾多及见曾玄，故以世纟采名堂。朱子高第廖子晦，亦其裔也。至于莹中，遂以相门狎客，ㄨ其家声，而犹遵奉朱子之书。盖先世之绪言犹在，不敢忘渊源所自也。雍正丁未春日，长洲陈景云书。不敢忘渊源所自也。雍正丁未春日，长洲陈景云书。
...（十一壬午）舒州柯萼。遇异僧于万岁山。以杖指松根。使萼钁之。得瑞石篆文。谶圣朝国祚无疆。萼进石于京师。诏藏秘府○他日大士宝志降现禁中。帝亲闻绪言。致祭钟山。赐号道林真觉菩萨○是年诏立译经传法院于东京。如唐故事。宰辅为译经润文。设官分职西天中印土惹烂陀罗国密林寺天息灾与法天施护译经。帝制前序。诏普度天下童行为僧。不限有司常制。自即位至是。凡度一十七万余人。 （...
...，而事次文篇，未尝分居立言之功也。故曰：古人之言，所以为公也，未尝矜其文辞，而私据为己有也。 汉初经师，抱残守缺，以其毕生之精力，发明前圣之绪言，师授渊源，等于宗支谱系；观弟子之术业，而师承之传授，不啻凫鹄黑白之不可相淆焉，学者不可不尽其心也。公、榖之于《春秋》，后人以谓假设问答以阐其旨尔。 不知古人先有口耳之授，而后著之竹帛焉，非如后人作经义，苟欲名家，必...
...之错简，读之文顺意适；知古书错讹，类此者多，恨不能多得古本以校正之。 （儆居集四读子集一） 谭献复堂日记卷四 阅陆贾新语，义富文密，七十子之绪言，非必陆生所创。篇体颇有似东方朔者，而法语为多。宋于庭浮溪精舍丛书中有校本。 汪之昌书新语后 陆贾撰新语，具详马、班书贾传中，艺文志着录于儒家。案：自战国时横议蜂起，儒术几为天下裂，论者谓汉武表章六经，儒术渐近于古，...
...。先外祖一仆闻之，急奔告曰：某甲得如是惨祸，真大怪事。先外祖徐曰：此事不怪，若竟不如此，反是怪事。此雍正甲辰乙巳间事。 ***** 交河王洪绪言，高川刘某住屋七楹，自居中三楹，东厢三楹以妻殁无葬地，停柩其中。西厢二楹，幼子与其妹居之。一夕，闻儿啼甚急，而不闻妹语，疑其在灶室未归，从窗罅视已息灯否，月明之下，见黑烟一道，蜿蜒从东厢户下出，萦绕西厢窗下，久之不去...
...做不得處，便先自懶 怯了。雖是怯弱，然豈可不向前求其難者遠者！但求之，無有不得。若真箇著力求而不得，則無如之何也。」趙曰：「某幸聞諸老先生之緒言，粗知謹守，而不敢失墜爾。」曰：「固是好，但終非活法爾。」僩。 昌父辭，請教。曰：「當從 實處作工夫。」可學。 饒幹 廷老問：「今之學者不是忘，便是助長。」曰：「這只是見理不明耳。理是自家固有底，從 中而出，如何忘得...
...。陈本礼撰。太玄后知六卷。许桂林撰。潜虚解一卷。焦袁熹撰。潜虚述义三卷。苏木天撰。皇极经世书解十四卷。王植撰。皇极数钞二卷。陶成撰。皇极经世绪言九卷。黄泉泰、包耀同撰。皇极经世易知八卷。何梦瑶撰。洪范补注五卷。潘士权撰。洪范图说四卷。舒俊鲲撰。衍范二卷。顾昌祚撰。数书探赜不分卷，数书索隐五卷，数书致远二卷。不著撰人氏名。濬元十六卷。张必刚撰。河洛理数便览一卷...
...出自凡庸之手，或援经引典，半涉支离，或编说绘图，适形固陋。间有一斑略识，而豹管徒窥，非无寸莛偶持，而鲸铿莫发，适以滋下土之聚讼，何足衍先哲之绪言！盖非至明者，不能究厥指归，且非至精者，不能穷其理致也。 昌邑黄坤载先生，博极群书，兼综众妙，蕴探玉版，钥启灵兰，意蕊争飞，飞源默印。遂草兹玄构，以绍彼薪传，顿使榛芜路辟，匣镜尘捐，宿障云开，书疑冰释。然而青萍结绿，...
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