...已行步如常矣。而佐景所用，效如桴鼓者乃又如此，此可为用经方者劝矣。芍药一昧，李时珍《本草》所引诸家之说率以为酸寒。历来医家以讹传讹，甚有疑桂枝汤方中不应用芍药。予昔教授于石皮弄中医专校，与马嘉生等向药房取赤白芍亲尝之。白芍味甘微苦，赤芍则甚...
...汉代医家。履贯未详。曾于汉成帝时任御医，参与校订医经、经方，计医经七家共二百十六卷，经方十一家二百七十四卷，另有神仙家（养生）。史家认为系我国校勘医书之第一人。...
...的原料，可用作医疗保健、滋补食疗、美容减肥等与健康生活有关的各个方面。 天江牌中药配方颗粒在国际上已销往20多个国家和地区，在国内已进入20多家省级中医院和数百家医疗机构，年销售量不断增长。随着时代的发展，中药配方颗粒将在中药现代化、规范化...
...德医相通，有儒士改行为医的，也有医生改从文学的，前者如恽铁樵，后者如鲁迅。二人皆为二十世纪初文坛名家。1913年，鲁迅写首篇文言小说《感旧》，写童年时代的私塾生活，文稿被《小说月报》采用发表，主编恽铁樵在审稿时认为，此文处处传神，便以“...
...译文 《汉书·食货志》：“品种优良的五谷和布帛两类物资，是养育人民的根本，都兴起在神农时代。” 《易·系辞》：神农氏死后，黄帝、帝尧、帝舜接着兴起，他们通晓改善器物的方法；不断革新器用，使人民乐于使用，不觉厌烦。人民穿上非常舒适的衣服，...
...今之称医宗者．则曰四大家．首仲景．次河间．次东垣．次丹溪．且曰仲景专于伤寒．自有明以来．莫有易其言者也．然窃尝考神农着本草以后．神圣辈出．立君臣佐使之制．分大小奇偶之宜．于是不称药而称方．如内经中所载半夏秫米等数方是已．迨商而有伊芳尹汤液...
...今之称医宗者．则曰四大家．首仲景．次河间．次东垣．次丹溪．且曰仲景专于伤寒．自有明以来．莫有易其言者也．然窃尝考神农着本草以后．神圣辈出．立君臣佐使之制．分大小奇偶之宜．于是不称药而称方．如内经中所载半夏秫米等数方是已．迨商而有伊芳尹汤液...
...证、症的强行区分，发端于西学东渐之后，定型于上世纪50年代。谈“证”这个具有特定时代意义的概念，我们应该明白两个前提：第一，目前习以为常、约定俗成的“中医基础理论学科”，是近代中医学界为沟通中西，适应时代潮流，以西医学为参照系，在“科学”化...
...、晴隆等地的苗医，还非常崇敬“药王”，在行医过程中治好病，就要以杀鸡祭祖的方式来敬祭“药王”。这个传说同《淮南子》记载的“神农尝百草”的传说非常类似，《山海经》云：“黑水之北，有人有翼，名曰苗民。”其中“有翼”和“有翅”、“透明”的传说，均...
...贞丰、晴隆等地的苗医，还非常崇敬“药王”，在行医过程中治好病，就要以杀鸡祭祖的方式来敬祭“药王”。这个传说同《淮南子》记载的“神农尝百草”的传说非常类似，《山海经》云：“黑水之北，有人有翼，名曰苗民。”其中“有翼”和“有翅”、“透明”的传说...
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