五十一_《老子道德经校释》

...此复出。 谦之案:罗卷“恃”误作“怅”严本“谓”作“为”。又唐李约本无“长而不宰”句。 「音韵」此江氏韵读:畜、育、熟、覆韵(幽部)有、恃、宰韵(之部)。武内义雄、陈柱:有、恃、宰、德韵。邓廷桢曰:“有、恃、宰皆之、咍部字德...

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 广要道十二_《孝经注疏》

...曰《云门》、颛顼曰《英》、帝喾曰《五茎》、尧曰《咸池》、舜曰《大韶》、禹曰《大夏》、汤曰《大濩》、武曰《大武》於乐之声起自黄帝也。○注礼所至下也。正义曰:云“礼所以正君臣、父子之别明男女、长幼之序”者此依魏注也。《礼》云:“非礼...

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三洞经教部_《云笈七签》

...◎三洞并序 《道门大论》云:三洞者洞言通也。通玄达妙其统有三故云三洞。第一《洞真》第二《洞玄》三《洞神》。乃三景之玄旨八会之灵凤篆龙书金编玉字修服者因兹入悟研习者得以还源。故《玉经隐注》云:三洞经符道之纲纪。《本...

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禮典 八_《通典》

...也。弧者示有事於武也。帨事人之佩巾。 三日始負子男射女否。始有事也。負之謂抱之而使向前也。國君世子生告於君接以太牢宰掌具。接讀為捷勝也。謂食其母使補虛強氣也。三日卜士負之吉者宿齋朝服寢門外詩負之。射人以桑弧蓬矢...

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第一 天人自然观--阴阳为本三气同步_民族中医壮医_【中医宝典】

...人体生理病理之间种种复杂关系的说理工具。《广西通志·卷十七》(明)称:壮族民间"笃信阴阳"。著名壮医罗家安在所著《痧症针方图解》一书中就明确以阴盛阳衰、阳盛阴衰、阴盛阳盛对各种痧症进行分类 .........

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四_《晏子春秋集释》

...八「百姓內安其政」義同。 〔九〕孫星衍云:「「怠」、「懷」、「畏」為韻。」 〔一十〕劉師培云:「黃本無「其」字。」 景公問欲逮桓公之後晏子對以任非其人三〔一〕景公問晏子曰:「昔吾先君桓公從車三百乘九合諸侯〔二〕一匡天下。今吾從車千...

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帝纪 元帝明帝_《晋书》

...仰希乾栋帝犹让不居七辞而不免也。布帐綀帷详刑简化抑扬前轨光启中兴。古首私家不蓄甲兵大臣不为威福王之常制以训股肱。中宗失驭强臣自亡齐斧两京胡羯风埃相望。虽复六月之驾无闻而鸿雁之歌方远享国无几哀哉! 明皇帝讳绍字道...

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药食同源_民族中医壮医_【中医宝典】

...原始社会人类祖先还未学会耕种和养牧方法为了生存就要从自然界中获取现成的食物。"人们最早用作充饥的重要食物大都是属于植物性的……人们素来就生食这是原始的也是会用火以前惟一的营养方式。"壮族地区自古至今气候温暖雨量充沛植物茂盛...

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_《齐民要术》

...養牛、馬、驢、騾五十六相牛、馬及諸病方法養羊五十七...

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選舉典 五_《通典》

...莊、文、列謂之四子。蔭與國子監同。謂之「道舉」。舉送、課試與明經同。凡舉司課試之法帖經者以所習經掩其兩端中閒開唯一行裁紙為帖凡帖三字隨時增損可否不一或得四、得五、得者為通。後舉人積多故其法益難務欲落之至有帖孤絕...

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