唐玄宗以八月五日生，以其日为千秋节。张说《上大衍历序》云：“谨以开元十六年八月端午赤光照室之夜献之。”《唐类表》有宋璟《请以八月五日为千秋节表》云：“月惟仲秋，日在端午。”然则凡月之五日皆可称端午也。
...，适期采收对药材的产量、品质和收获效率都有良好作用。可是目前对野生药材的滥采乱挖，导致资源日益枯竭，以致有些药农为了多采挖野生药材，甚至不分时节或先于采收季节采挖药材，致使药材质量受到严重影响，极大地影响了临床的疗效。即使人工栽培的药材，由于缺乏对有效成分含量的跟踪研究，一味追求产量，忽视了质量因素，一定程度上影响了药材的质量。 1.采收根、根茎类药材应以秋...
千金翼论曰，夫药采取不以时节，不知阴干曝干，虽有药名，终无药实，故不依时采取，与朽木不殊，徒费人功，卒无裨益，其法虽具本经，学人寻览，造次难得，所以甄别，即目可 葳蕤 （立春后采阴干） 本（曝干三十月） 通草 （取枝阴干） 乌喙 （阴干） 乌头 （阴干） 络石 （阴干以上并正月采） 茯苓 （阴干） 茯神 （阴干） 桂心 （阴） 白术 （曝） 干地黄 （阴） ...
千金翼论曰，夫药采取不以时节，不知阴干曝干，虽有药名，终无药实，故不依时采取，与朽木不殊，徒费人功，卒无裨益，其法虽具本经，学人寻览，造次难得，所以甄别，即目可 葳蕤 （立春后采阴干） 本（曝干三十月） 通草 （取枝阴干） 乌喙 （阴干） 乌头 （阴干） 络石 （阴干以上并正月采） 茯苓 （阴干） 茯神 （阴干） 桂心 （阴） 白术 （曝） 干地黄 （阴） ...
桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。 医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。 医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
论曰∶夫药采取不知时节，不以阴干曝干，虽有药名，终无药实，故不依时采取，与朽木不殊，虚废人功，卒无裨益，其法虽具大经，学人寻览造次难得，是以甄别，即日可知耳 葳蕤 （立春后采，阴干。） 菊花 （正月采根，三月采叶，五月采茎，九月采花，十一月采实，皆阴干。） 白英 （春采叶，夏采茎，秋采花，冬采根） 络石 （正月采。） 飞廉 （正月采根，七八月采花，阴干。） ...
论曰∶夫药采取不知时节，不以阴干曝干，虽有药名，终无药实，故不依时采取，与朽木不殊，虚废人功，卒无裨益，其法虽具大经，学人寻览造次难得，是以甄别，即日可知耳 葳蕤 （立春后采，阴干。） 菊花 （正月采根，三月采叶，五月采茎，九月采花，十一月采实，皆阴干。） 白英 （春采叶，夏采茎，秋采花，冬采根） 络石 （正月采。） 飞廉 （正月采根，七八月采花，阴干。） ...
邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。 临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。 建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。 上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。 仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。 邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。 又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
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