...。 发 味苦，温、小寒，无毒。主五癃关格不得小便，利水道，疗小儿痫、大人 ，仍自还神化，合 鸡子 黄煎之，消为水，疗小儿惊热，下痢。 李云是童男发。神化之事，未见别方。今俗中妪母为小儿作 鸡子煎 ，用发杂熬良久得汁，与用发，皆用其父梳头乱者耳。不知此发 审取是何物？且 字书记所无，或作算音，人今呼斑发为算发。书家亦呼 乱发 为，恐 即是 音也。童男之理，未或...
...偷吃禁果，又特别在乎“女儿身”，女方一方面为“爱情”而“献身”，事后又为自己不是“女儿身”、“失去贞操”而苦恼、痛苦。可谁去检验他们是不是“童男”呢，在这种传统的贞操观的影响下，发生了多少悲剧。爱着自己的恋人，愈觉得自己的不“纯”和负罪，不告诉他良心不安，告诉他怕失去他。这种告诉与不告诉，应根据不同的对象采取不同的方法，应根据自己的心理承受能力和对方的思想修...
...却鱼鲠，止久嗽。烧灰服之。 鼠粪 治伤寒劳复。《经》言∶ 牡鼠粪 两头尖 者是。或在人家，诸物中遗者。 人尿 《时习》云∶疗寒热头疼，温气。童男子者，尤良。 《衍义》云∶人尿，须用童男者，产后温一杯，压下败血恶物。久服，令人反虚。气血无热，尤不可多服。此亦性寒，故治热劳方中亦用也。 《日华子》云∶小便，凉。止劳渴嗽，润心肺，疗血闷热狂，扑损 瘀血 ，运绝，及...
...极圆青豆，置于金丸之中，上下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以 蜂蜡 封固，子半之后，午半之前，护系童女脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。 不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。 先人云∶濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两...
...极圆青豆，置于金丸之中，上下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以 蜂蜡 封固，子半之后，午半之前，护系童女脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。 不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。 先人云∶濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两...
...极圆青豆，置于金丸之中，上下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以 蜂蜡 封固，子半之后，午半之前，护系童女脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。 不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。 先人云∶濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两...
...极圆青豆，置于金丸之中，上下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以 蜂蜡 封固，子半之后，午半之前，护系童女脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。 不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。 先人云∶濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两...
...。《阴阳应象论》云︰清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨。故清阳出上窍，浊阴出下窍。 【气味】咸，寒，无毒。 【主治】寒热头痛，温气。童男者尤良（《别录》）。主久嗽上气失声，及症积满腹（苏恭）。明目益声，润肌肤，利大肠，推陈致新，去咳嗽肺痿，鬼气病。停久者，服之佳。恐冷，则和热汤服（藏器）。止劳渴，润心肺，疗血闷热狂，扑损，瘀血在内运绝，止吐血鼻衄，皮...
...阳应象论》云︰清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨。故清阳出上窍，浊阴出下窍。 【气味】咸，寒，无毒。 【主治】 寒热 头痛 ，温气。童男者尤良（《别录》）。主久嗽上气失声，及症积满腹（苏恭）。 明目 益声， 润肌肤 ， 利大肠 ，推陈致新，去 咳嗽 肺痿 ，鬼气病。停久者，服之佳。恐冷，则和热汤服（藏器）。止劳渴， 润心肺 ，疗血闷热狂，扑损， 瘀血...
...笑而去。 却说道副发了这游观善因志愿，果于定中根寻笙箫音响之处。他缥缥缈缈在虚空中，果见祥云霭霭，一簇长幡宝盖，跻跻人来。乃上前观看，见无数童男童女，摆列前行，后边一位神司押着。道副稽首问道：“神司押这些童男童女何处去？”神司答道：“此皆善人所积，吾今送与他为子为孙。”道副道：“僧闻世有善人，亡后自归善道。比如那善人，不论士农工商，富贵贫穷，却都是些长者，怎...
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