经义 《百病始生篇》∶岐伯曰∶风雨寒热，不得虚邪，不能独伤人。卒然遇疾风豪雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人，此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。是故虚邪之中人也，留而不去，传舍于肠胃之外，募原之间，留着于脉，稽留而不去，息而成积。 或着孙脉，或着络脉、或着经脉，或着输脉，或着于伏冲之脉，或着于膂筋，或着于肠胃之募原，上达于缓筋，邪气淫 ，不可胜论...
...所生，聚者六腑所生，积之为病，其始发有常处，其痛不离其部，上下有所终始，左右有所穷处，聚之为病。其始发无根本，上下无所留止，其病无常处，此 积聚 之别也。 治腹内积聚，心肋急满，时吐清水，不能食，时 恶寒 ， 鳖甲丸 方 鳖甲 （去裙 醋炙一两半） 防葵 （锉） 人参 前胡 （去芦头） 桔梗 （炒） 枳壳 （去瓤麸炒） 当归 （切焙） 附子 （炮裂去皮脐） ...
...则伤肾。心伤气虚。而肾邪乘之。从少腹起上冲咽喉。肾脉所循之处也。其水邪逆上凌心。故发作欲死。少顷邪退还止也。 奔豚。气上冲胸。 腹痛 。往来寒热。 奔豚汤 主之。气上冲胸腹痛者。阴邪上逆也。往来寒热者。邪正交争也。奔豚虽曰肾积。而实冲脉为患。 冲主血。故以芎、归、芍、草、苓、半、 生姜 散其坚积之瘀。 葛根 以通津液。 李根 以降逆气。并未尝用少阴药也。设泥...
积聚与痞满的鉴别：痞满是指脘腹部痞塞胀满，系自觉症状，而无块状物可扪及。积聚则是腹内结块，或痛或胀，不仅有自觉症状，而且有结块可扪及。 癥积与瘕聚的鉴别：癥就是积，癥积指腹内结块有形可征，固定不移，痛有定处，病属血分，多为脏病，形成的时间较长，病情一般较重;瘕即是聚，瘕聚是指腹内结块聚散无常，痛无定处，病在气分，多为腑病，病史较短，病情一般较轻。
...去滓．内大黄．煮取二升．去滓．内 芒硝 ．更上火．微煮一二沸．分温再服．得下余勿服． 〔补注〕大承气．大下药也．在 伤寒 入腑．每每慎戒．何宿食而遽可用乎．观上腹满不减．减不足言二句．吾知必用下．如大柴胡等而不为稍减．须大下之．不可观望以坐耗胃家津液耳． 心胸中大寒．痛呕．不能饮食．腹中寒．上冲皮起．出见有头足．上下痛不可触近． 大建中汤 主之． 大 建中汤...
...胀痛 ，大便或涩 用 青皮 、 三棱 、 黄连 、蓬术炮各一两， 巴豆霜 一分，为末，面糊丸如 绿豆 大。每服 三丸 至五丸，茶酒任下。 治宿食留饮 积聚 中脘，噎臭 吐酸 ，心腹刺痛 用 巴豆 去皮心膜、别研，缩 砂仁 、 胡椒 、 乌梅 去核， 丁香 各一百个，为末，炊饼糊丸如 绿豆 大。每服五七丸，临卧熟水送下。一方以 百草霜 ， 杏仁 、 半夏 代 ...
...下过．必须下之．则黄自去．而胀满自除．舌无黄苔．是近虚寒．又非下法矣． 〔魏〕无形之虚气作痞塞．则按之无物．何痛之有．倘挟有形之实物为患．如宿食在胃． 疝气 在少腹等是也．按之有物．阻碍于脏腑之侧．焉有不痛者乎．是于按之痛否．以决其虚实之法也．张氏伤寒集注云．中胃按之而痛．世医便谓有食．夫胃为水谷之海．又为仓廪之官．胃果有食．按必不痛．试将饱食之人按之痛否．...
宿食不消，由脏气虚弱，寒气在于脾胃之间，故使谷不化也。宿谷未消，新谷又入，脾气既弱，故不能磨之，则经宿而不消也。令人 腹胀 气急 ，噫气醋臭，时复憎寒壮热是也，或 头痛 如疟之状。 寸口脉浮大，按之反涩，尺脉亦微而涩者，则宿食不消也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶凡食讫，觉腹内过饱，肠内先有宿气，常须食前后，两手撩膝，左右...
积聚 二十 问曰：病，有积、有聚、有（殸/禾）气，何谓也？师曰：积者，脏病也，终不移。聚者，腑病也，发作有时，展转痛移，为可治，（殸/禾）气者，胁下痛，按之则愈，复发为（殸/禾）气。 病，有积、有聚、有（殸/禾）气。积者，五脏之病也，脏为阴，其性静，故终不迁移（《难经》：脏病者，止而不移，其病不离其处）。聚者六腑之病也，腑为阳，其性动，故发作有时，展转痛移，...
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