伤寒不治症_《医效秘传》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...切,晦而不明,以滋学者之惑,而 伤寒 一书尤甚。吾师因由博反约,采取前贤往论,集成二卷,复讲明阴阳升降之理,切脉审症之要,为一卷,名曰 医效秘传 。书仅盈寸,而旨趣无穷,此吾师不得已成此概明且切之书,以使学者触眼即豁,不致低徊沈索,亦行远自迩、登高自卑之意也。然读是书者,不得因其触眼即豁而低徊沈索,又大非吾师继往开来之深意矣。干降七年五月望日门人陆得楩禹川百...

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《钱氏秘传产科方书名试验录》简介_【中医宝典】

...发肌肤,肌肤生血肉,上有毛发,下为皮为肉,肉下为筋,筋下为骨,骨肉为髓,荣行脉中,卫行脉外,五脏和平者无病,如克太过不及,皆主有病。 《钱氏秘传产科方书名试验录》在线阅读 >>> 然五脏盈亏,所属之症,自然明已。东方实,西方虚,泻南方,补北方。盖东方实者,木太过也,西方虚者;金不足也;泻南方者,火太过也;补北方者,水不足也。故是五行太过不及,主受病也。若木升...

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《钱氏秘传产科方书名试验录》在线阅读_【中医宝典】

《钱氏秘传产科方书名试验录》在线阅读 来源: 【中医宝典】 夫人也,受气于父,成形于母,先生骨肉,乃生气之本也,是元脏之所属也。水生肝,肝属木,木生心,心属火,火生胃,胃属土,土生大肠,大肠属金,金生膀胱,膀胱生三焦,三焦有八脉,八脉有十二经,十二经生一百八十四丝络,丝络生三百六十五骨节,骨节生二百八十四条细脉,前后生毛发肌肤,肌肤生血肉,上有毛发,下为皮为...

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叙_《万氏秘传外科心法》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...,盖鲁壁之经,天直不欲绝此道于后祀焉者。邑人士当方悦李师棠荫之暇,佥请付梓公世,而虑工浩难成,余与通友谋曰∶通之有小儿《片玉痘疹》,乃家世所秘传,而全书未经载者,曷先刊以为全书之藉,通之欣然,乃出属诵友考订授梓,逾半载而始就,嗣后全书渐次刊行。然是小儿一书,图歌方症,探妙钩玄,询卢扁之精微,肯堂之未及阐悉者。如许奇珍,宁不宝世。父母斯人,断不忍有一夫不获之事...

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《灵枢·经脉》篇_《金针秘传》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...如何联系,十二经之界限起止,以及分经辨症之所以然,皆历历分明,丝毫不紊。非上古之神圣,何由推测而知。针灸家如不读此篇,非但不知辨症,且亦无从下手,真乃针灸家之金科玉律,万不可不读之大文也。 雷公问于黄帝曰∶禁服之言,凡刺之理,经脉为始,营其所行,制其度量,内次五脏,外别六腑,愿尽闻其道。黄帝曰∶人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮...

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秘传羊肝圆_【中药方剂】中医药方,中药方

目录 《宋·太平惠民和剂局方》秘传羊肝圆 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《宋·太平惠民和剂局方》:秘传羊肝圆 【处方】白羊子肝一具(净洗.去膜), 黄连 (去须.捣.罗为末)。 【来源】治目方用 黄连 者多矣,此方最为奇异。刘禹锡云,有崔承元者,因官治一死罪囚而活出之,囚后数年以病致死。一旦,崔忽为 内障 所苦,丧明逾年,后半夜叹息独坐,时闻阶除间悉之声,崔问...

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秘传要旨_《跌打损伤回生集》在线阅读_【中医宝典】

... 吐血,四肢倦怠,难以调理,变作多端。皆由气血不调,故作劳伤内损,甚是可怜。总言医者所害,夫医不审原因,妄投药剂,枉死者多,予甚惜之。必须要秘传,才敢医此,切莫视人性命如草芥,罪莫大焉!或当日下药,贵得其宜,或受伤半月两日才医者,死血已固,当疏通水道,既表过不可再表,但看轻重伤损,不可执几方乱行。看伤在何处,药行何处,加减吃药为妙。医者务要看伤,先令患人解开...

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口诀·脱胎_《女丹合编选注》在线阅读_【中医宝典】

七十六宫度数周,阳神忽到上田游。 一声霹雳天门吼,顶上争看白气浮。 周天之功,至七十六度,圣胎已完,阳神由中田迁上田,破顶而出,是谓脱胎。钟离云“雷震天门鬼神惊,掀翻宇宙飞白云”,《 金丹 传真》云“顶门忽然雷响,怀中抱着婴儿”。夫神所以脱胎而出者,神定故也。冲虚曰∶神初不能定,根据二气为定,气定则神随之定。气定则无气,神离所根据而独立,乃能离定,舍身而出定

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口诀·度数_《女丹合编选注》在线阅读_【中医宝典】

采药烧丹有后先,坎离艮巽倒还颠。 功完九九周天数,那怕不成物外仙。 柔行人穿越道,与刚人不同,而其成功比刚人容易。刚人伏气三年,柔人一年可伏,以丹在身中故也。 然气虽易伏,而赤脉最能害道,果是女中丈夫,能斩赤脉则经不漏,而基已筑矣。筑基之后,则用炼精化气之功∶以离外二阳,消坎外二阴,变成干体。然坎离功足,干体虽成,而其气未化,其神未灵,又当用炼气化神之功∶以

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口诀·面壁_《女丹合编选注》在线阅读_【中医宝典】

丹事虽完犹有功,冥心静坐洞天中。 忘形入定九年满,打破虚空总算空。 面壁之功,无为之事也。不二元君曰∶“万事皆云毕,凝然坐小龛,轻身乘紫气,静性濯清潭,气浑阴阳一,神同天地三,功完朝玉阙,长啸出烟岚。”故乳哺功满,必须择名山洞府,冥心静坐,面壁调神。出则以太虚为超脱之境,入则以上田为栖栖之所。忘形入定,以炼真空。炼到空无可空,打破虚空,神方还虚。此达摩所为,

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