...研炼钟乳法。取韶州钟乳，无问浓薄，但令颜色明净光泽者，即堪入炼，唯黄赤两色不任用。欲炼亦不限沸。水减即添，若薄乳三日三夜即得，若粗肥浓管者，即七日七夜，候乳色变黄白即熟，如疑生，更煎满十日最佳，煮讫，出金银碗。其铛内煮乳黄浊水弃之，勿令人...
...寒病生。火中不可无水，无水则阳胜而热病起。但当详辨阴阳，则虚损之治，无余议矣。如水亏者，阴虚也，则宜大补真阴，不可再伐阳气。火亏者，阳虚也，只宜大补元阳，不可再伤阴气。盖阴既不足，而复伐其阳，阳亦亡矣。阳既不足，而复伐其阴，阴亦损矣。夫治虚...
...定位，山泽通气，风雷相簿，水火不相射。按这四句话，把儿卦捉对儿一摆，便将阴阳之间所有事儿交待得一清二明心眼亮。八卦一转一动一碰，阴阳消长，变化无穷。这一变，天地间有了日月盈虚，岁月年华，万物兴衰；草木有了黄枯绿荣，人有了生老病死，灾喜祸福；事...
...目录 《痧症全书》炼石丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《痧症全书》：炼石丹【处方】千年石（即陈石灰，水飞）1两，松根石（即真琥珀）3钱，水骨石（即白滑石，水飞）2钱。【制法】水为丸，或神曲糊为丸，表热烦躁者，青黛为衣；眩晕心闷者，朱砂为衣。...
...两种符号组成。当时的哲学家就用符号阴阳来阐释纷繁的物质世界和复杂的社会现象。至西周末年，古代贤哲开始用阴阳来分析、阐释一些难以理解或不能直接观察的复杂事物变化的机理。如《国语 ·周语》记载周幽王二年（公元前780年）发生地震，周太史伯阳父用...
...，通身之气，皆本肾中一点真火生来，即云肾火旺亦可。但有邪正，不可混淆。统以六味丸治之，其蒙蔽有年矣。予特辨而明之。阴者，水也。阳者，火也。水火互为其根，合而为一，不可分为二也。水从火里生来，故曰天一生水，先天真气，号曰真火、真气，即真金所化...
...。右脉不正常者病在左，左脉不正常者病在右。盖脑之左右反其向而用之于四肢也。五、二次第之诊断：其透气法与阴阳二维脉之二次第诊法略同。惟平掌，可改为云手之擒拿手，于阳掌变阴掌时分别用于病者头前后部，病者觉眩晕欲倒者是病，反之为常也。省老人安每询...
...人是阴阳对立的统一体，这在生命开始时已经决定了。《素问·生气通天论》说：“生之本，本于阴阳。”具有生命力的父母之精相媾，也就是阴阳二气相媾，形成了生命体。诚如《灵枢·决气》所说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”生命体形成之后，...
...干道成男，坤道成女，此固生成之至道。然亦何以见之？亦何以用之？盖乾坤之用，用在坎离，坎离之用，阴阳而已。夫离本居阳，何以为女？以阳之中而阴之初也；坎本居阴，何以为男？以阴之中而阳之初也。盖中者盛于上，盛者必渐消，初者生于下，生者必渐长。故...
...夫流注腿痈，证虽殊而治则一，要在辨其阴阳，明其虚实而已。若因于风寒客热，或暑湿交蒸，内不得入于脏腑，外不能越于皮毛，行于营卫之间，阻于肌肉之内，或发于周身数处而为流注（有生于四肢关节者，有生于胸腹腰臀者），或发于腿上而为腿痈，此属实邪阳证...
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