...《素问·阴阳离合论》：“厥阴之表，名曰少阳。”《素问·血气形志》：“少阳与厥阴为表里。”④表现。《素问·脉解》：“少阳所谓心胁痛者，言少阳盛也，盛者心之所表也。”...
...“逆其根，则伐其本，坏其真矣。”④四肢末端，经脉之气相合始生之处。《素问·阴阳离合论》：“阳明根起于厉兑。”“少阳根起于窍阴。”另参“根结”。⑤根源，依系。《素问·五常政大论》：“根于中者，名曰神机，神去则机息。”⑥根蒂。引伸指脓疮、肿块位...
...①指真气与邪气。《灵枢·胀论》：“真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。”②指阳气与阴气。《素问·痹论》：“阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。”...
...林亿新校正云：按，王冰不解所以名《素问》之义及《素问》之名起于何代。按，《隋书·经籍志》始有《素问》之名，《甲乙经》序，晋·皇甫谧之文巳云：《素问》论病精辩。王叔和，西晋人，撰《脉经》，云出《素问》、《针经》。汉·张仲景撰《伤寒卒病论集》...
...经脉名称之一。是阴气发展的最后阶段，开始重新向阳的方面转化过程，这就是取名“两阴交尽”（《素问·至贞要大论》）的意义，其位置在太阴和少阴的里面，所以又有“厥阴为合”（《素问．阴阳离合论》），参见“开、合、枢”）之称。...
...平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十六《八正神明论篇》。新校正云：“《八正神明论》又与《太素·知官能篇》大意同，文势小异。”检本书十九卷《知官能篇》，与本篇《天忌》及下篇《本神论》文意多同，亦可互证。又自“是故天寒无刺”五句，见《...
...影响因素四部分，对国医大师程莘农这些“体悟”分别予以介绍，敬请关注。“得气”一词，最早见于《黄帝内经·素问">黄帝内经·素问·离合真邪论》，此篇云：“吸则内针，无令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，...
...在手阳明。”⑦指邪气。《素问·离合真邪论》：“虽有大过且至，工不能禁也。”⑧经过一定时间或空间。《良方·自序》：“橘过江而为枳。”过肛针医疗器具名。用作诊治肛漏的器械。见清·高梅溪《外科图说》卷一。即套管针。包括有针（刀）及针套两件，用于肛门...
...①解除迷惑。《素问·气穴论》：“令余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。”②五节刺之一。《灵枢·刺节真邪》：“余闻刺有五节……一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。”...
...发为痿躄，此之谓也。悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝，则阳气内动，发则心下崩,数溲血也。故《本病》曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫，故《下经》曰：筋痿者，生于肝使内也。有渐于湿，...
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