疹后诸证_《专治麻痧初编》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...清金降火汤主之。若咳甚而面浮目肿,胸高喘急,血退场门鼻,面色青赤,昏躁摇头者,死证也。又有肺气本虚,为毒所逼而发喘不已,但无嗽血呛食等证者,宜用清肺饮倍加人参治之。不可拘于肺热之说,而纯用清肺解毒之药也。疹后余热未尽,或热甚而失血者,四物...

http://qihuangzhishu.com/732/94.htm

厥阴新法_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...欲起.脉硬如弦.此皆厥阴死证.(阳邪传入厥阴死证)...

http://qihuangzhishu.com/934/83.htm

伤寒死候-伤寒补遗 _《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...凡看伤寒,要识死证死脉亲切,一一理会,免致临病疑惑。但见死证,须以脉参之。如果不治,切莫下药。倘有锉失,咎将谁归?汗后热退脉静者瘥。阴阳诸证脉平,吉。阳证见阴脉者死。阴阳毒过六七日者不治。脉浮而滑,身汗如油,喘息不休,水浆不入,身体不仁,...

http://zhongyibaodian.com/gujinyitongdaquan/336-30-14.html

厥阴新法_《伤寒指掌》在线阅读_【中医宝典】

...欲起.脉硬如弦.此皆厥阴死证.(阳邪传入厥阴死证)...

http://zhongyibaodian.com/shanghanzhizhang/934-7-10.html

以神驭气_《养生导引秘籍》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...尹真人曰∶若神能驭气,即鼻不失于息。真人以神为车,以气为马,终日行而不失,上至泥丸,下至命门.二境相通,可救老残。若呼不得神宰,一息不全;若吸不得神宰,一息不全。若能息息之中,神气相合,子母不相离,即当内结,求死不得。功成之后,男子关元无...

http://qihuangzhishu.com/709/94.htm

以神驭气_《养生导引秘籍》在线阅读_【中医宝典】

...尹真人曰∶若神能驭气,即鼻不失于息。真人以神为车,以气为马,终日行而不失,上至泥丸,下至命门.二境相通,可救老残。若呼不得神宰,一息不全;若吸不得神宰,一息不全。若能息息之中,神气相合,子母不相离,即当内结,求死不得。功成之后,男子关元无...

http://zhongyibaodian.com/yangshengdaoyinmiji/709-11-25.html

津血同源_神气精_中医名词术语大全_【中医宝典】

...津液和血都是来源于饮食的精气,并能相互资生,相互作用。津液耗损常使气血同时亏虚,而气血亏虚,同样会引起津液的不足。例如大汗,大吐,大泻或温病耗损津液时,往往相继出现心悸气短、四肢厥冷,脉微细等气血亏虚的证侯;大量失血后,常有口燥渴、舌干无...

http://zhongyibaodian.com/TCM-Noun/jinxuetongyuan-972.html

调摄之要元精主之_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...妙在精。精也者,形液之粹而神气之所和也。其始也,精由神气交化而成;其既成也,神气因附于精而不去。此人之所以生生不穷也。人之始生也,固由造化之阴阳而来,然禀受有限,故其既生也,不能不赖造化之阴阳以养。饮食入胃,以养其中,化为元精,则神气不离,...

http://qihuangzhishu.com/336/73.htm

调摄之要元精主之_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...妙在精。精也者,形液之粹而神气之所和也。其始也,精由神气交化而成;其既成也,神气因附于精而不去。此人之所以生生不穷也。人之始生也,固由造化之阴阳而来,然禀受有限,故其既生也,不能不赖造化之阴阳以养。饮食入胃,以养其中,化为元精,则神气不离,...

http://zhongyibaodian.com/gujinyitongdaquan/336-16-21.html

劳伤论_《中藏经》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...劳者,劳于神气也;伤者,伤于形容也。饥饱无度则伤脾,思虑过度则伤心,色欲过度则伤肾,起居过常则伤肝,喜怒悲愁过度则伤肺。又,风寒暑湿则伤于外,饥饱劳役则败于内;昼感之则病荣,夜感之则病卫。荣卫经行,内外交运,而各从其昼夜也。劳于一,一起为...

http://qihuangzhishu.com/161/23.htm

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