...筋浮露．大便涩不通者．不治． 或问脐风三证．古人有方．何谓不治．予曰．一腊之内．谓初生八日．草木方萌．稍有触犯．即便折伤．经曰根于中者．命曰神机．神去则机息．故噤风者．乳食不得入．则机废于上矣．锁肚者．便溺不得通．则机废于下矣．所谓出入废则神机化灭者．是也．神出机息．虽有 神丹 ．不可为也．岂 蜈蚣 蚕蝎诸毒药之可治耶． 一小儿生后三日．啼哭不乳．予视其证非...
...筋浮露．大便涩不通者．不治． 或问脐风三证．古人有方．何谓不治．予曰．一腊之内．谓初生八日．草木方萌．稍有触犯．即便折伤．经曰根于中者．命曰神机．神去则机息．故噤风者．乳食不得入．则机废于上矣．锁肚者．便溺不得通．则机废于下矣．所谓出入废则神机化灭者．是也．神出机息．虽有 神丹 ．不可为也．岂 蜈蚣 蚕蝎诸毒药之可治耶． 一小儿生后三日．啼哭不乳．予视其证非...
...筋浮露．大便涩不通者．不治． 或问脐风三证．古人有方．何谓不治．予曰．一腊之内．谓初生八日．草木方萌．稍有触犯．即便折伤．经曰根于中者．命曰神机．神去则机息．故噤风者．乳食不得入．则机废于上矣．锁肚者．便溺不得通．则机废于下矣．所谓出入废则神机化灭者．是也．神出机息．虽有 神丹 ．不可为也．岂 蜈蚣 蚕蝎诸毒药之可治耶． 一小儿生后三日．啼哭不乳．予视其证非...
...没有办法实现。所以，为什么阴阳要强调协调统一，不能搞对立呢？如果你开你的我开我的，那整个升降出入就要搞乱。《素问·六微旨大论》说：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。”神机化灭了，气立孤危了，那还有什么生命可言。所以，这是一个十分严重的问题。 《 伤寒论 》讲六经，讲三阴三阳，实际上就是讲上面这两个门。两个门要协调好，必须三阴三阳的开合枢协调好，开合枢协调...
...失养而成。 3．先天遗传即 胎儿 在母腹中有所大惊， 胎气 被扰，升降失司，阴阳失平，致使先天不足，脑神 虚损 ，生后一有所触，则气机逆乱，神机错乱引发本病。 总之；本病多由 七情 内伤，致使 气滞 、 痰结 、 血瘀 或先天遗传致虚与脑神异常所致，以 脏气 不平，阴阳失调，神机逆乱为病机关键。其病位在心脑，与肝脾 肾关 系密切。因心为 五脏六腑 之大主，主...
...阳虚衰，神明失养而成。 3．先天遗传即胎儿在母腹中有所大惊，胎气被扰，升降失司，阴阳失平，致使先天不足，脑神虚损，生后一有所触，则气机逆乱，神机错乱引发本病。 总之；本病多由七情内伤，致使气滞、痰结、血瘀或先天遗传致虚与脑神异常所致，以脏气不平，阴阳失调，神机逆乱为病机关键。其病位在心脑，与肝脾肾关系密切。因心为五脏六腑之大主，主神明，统领魂魄意志，忧动于心...
...阳虚衰，神明失养而成。 3．先天遗传即胎儿在母腹中有所大惊，胎气被扰，升降失司，阴阳失平，致使先天不足，脑神虚损，生后一有所触，则气机逆乱，神机错乱引发本病。 总之；本病多由七情内伤，致使气滞、痰结、血瘀或先天遗传致虚与脑神异常所致，以脏气不平，阴阳失调，神机逆乱为病机关键。其病位在心脑，与肝脾肾关系密切。因心为五脏六腑之大主，主神明，统领魂魄意志，忧动于心...
...阳虚衰，神明失养而成。 3．先天遗传即胎儿在母腹中有所大惊，胎气被扰，升降失司，阴阳失平，致使先天不足，脑神虚损，生后一有所触，则气机逆乱，神机错乱引发本病。 总之；本病多由七情内伤，致使气滞、痰结、血瘀或先天遗传致虚与脑神异常所致，以脏气不平，阴阳失调，神机逆乱为病机关键。其病位在心脑，与肝脾肾关系密切。因心为五脏六腑之大主，主神明，统领魂魄意志，忧动于心...
...阳虚衰，神明失养而成。 3．先天遗传即胎儿在母腹中有所大惊，胎气被扰，升降失司，阴阳失平，致使先天不足，脑神虚损，生后一有所触，则气机逆乱，神机错乱引发本病。 总之；本病多由七情内伤，致使气滞、痰结、血瘀或先天遗传致虚与脑神异常所致，以脏气不平，阴阳失调，神机逆乱为病机关键。其病位在心脑，与肝脾肾关系密切。因心为五脏六腑之大主，主神明，统领魂魄意志，忧动于心...
...阳，静而生阴。阳动则变，阴动则合，而生五行，各禀其性。惟人得备形气之正，所受天地生气。阳气为气，阴气为血，身中之神，元气之根。根于内者，名曰神机。根于外者，名曰气立。与天地参而在气交之中，随天地之气以升降浮沈。阳实阴虚，气常有余，血常不足，所与天地日月、四时盈虚、并同。阴平阳秘，形志以宁阳本在外，为阴之卫。阴本在内，为阳之守。性惑物感，精神外驰，嗜欲无节，阴...
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