...，有《三国演义》为代表的“长枪袍带书”、《包公案》为代表的“短打公案书”、《西游记》为代表的“神怪书”、《聊斋》为代表的“狐鬼书”。而今以《神医华佗》为代表的“杏林故事”，则可称为“中医药科普书”。 中医药本身就是一本故事书，为人们所津津乐道。特别是在当下，中医“治未病”的先进性和超前意识，更加深入人心，注重未病先防、既病防变、瘥后防复。中医药已深入到保健、...
...擅长外科手术而名垂史册，据《魏志-华佗传》“其治病，手脉之候，其验若神”的记载，则其亦精通脉法。 目前能见到的毕f陀著作有《中藏经》、《华佗神医秘传》（两书内容大致相同）、《内照法》，一般认为，这些书非华佗亲笔所著，皆出自其他人或后人之手。尽管如此，华佗的医学成就与经验仍可有部分赖之得以保留与传播。从现存的文献中可以看出，华佗主要是师承扁鹊脉法。如《脉经·扁...
...用数百年。皇祐三年(1051)官颁方书《简要济众方》5卷，是宋仁宗有感地方缺少良医而令医官周应从《太平圣惠方》中选摘切要方剂而成书。 2、《神医普救方》又称《雍熙神医普救方》，共1000卷，是北宋初继《太平圣惠方》后的又一次方剂大荟萃，该书由贯黄中领衔编纂。参与编写的人员还有宗讷、刘锡、吴淑、吕文仲、杜镐、舒雅等，历时五年，于雍熙三年(公元986)完成这部医...
东汉神医华佗在其后宅辟药园、凿药池、建药房、种药草，广为传授种植、加工中药材技术。每味药他都要仔细品尝，弄清药性后，才用到病人身上。 有一次，一位外地人送给华佗一棵 芍药 ，他就把它种在了屋前。华佗尝了这棵芍药的叶、茎、花之后，觉得平平常常，似乎没有什么药性。 一天深夜，华佗正在灯下看书，突然听到有女子哭声。华佗颇感纳闷，推门走出去，却不见人影，只见那棵芍药...
...招摇撞骗，这给中医养生带来混乱，希望真正的中医业内人士能够认真研究百姓需求，提倡科学养生，让中医养生市场健康有序发展。 业内专家认为，此类“神医”之所以屡禁不绝，与医疗科普不足，群众缺乏足够的科学养生知识密切相关。在看到中医优势的同时，教育民众不可轻信“养生大师”所谓“健康秘术”的“神奇功效”，应到权威的中医医疗机构接受养生保健治疗。因为只有对症治疗，才能增...
...书妙说，今日有情颂良方。 这是湖北武当山医圣祠中的一副对联。此联赞颂东汉的张仲景既是一位造福一方百姓的湖南长沙太守，又是悬壶济世、万民称赞的神医。 志在救人，剂温凉寒暖，而万姓感德； 心欲济世，诊沉浮迟数，乃千古扬庥。 这是陕西 药王 山中药王庙内的一副对联。通俗易懂的联语，对唐代名医孙思邈的医风、医术、医德给予了高度评价。 一钱罄矣还栽菊； 四壁萧然不卖琴...
...越来越重，他就暗下决心，一定要把母亲的病治好。于是他就外出为母亲问病求药，他沿着伊洛河走啊走啊，逢人便问，见草就挖，也没找到能治好母亲疾病的神医良药。 有一天晚上，他借宿白庙，庙内老僧见他救母心切，便送了他四句诗，让他去找一种治病的草药。诗云：“草茎方方似黄麻，花生节间节生花，三楼黑子叶们艾，能医母疾效可夸。”小茺蔚就顺着河岸找了起来，功夫不负有心人，他终于...
...医署还特设有“郎中”一职，故后世也尊称医生为“郎中”。 古代的医生也有褒贬的不同称谓：《内经》中诊病的四诊有神、圣、工、巧之说，后世褒称有“神医”、“圣手”、“良工”、“巧医”；声名远播者称为“名医”；心存仁爱，能济世活人者称为“苍生大医”。对医术不精者则贬称为“庸医”、“下医”；医理不通者称“愚医”、“拙医”；医疗道德缺失者称“奸医”、“含灵巨贼”等。 古...
...道：“恕他无罪。” 南宫操道：“他生得呆头呆脑，且性好渔色，只怕难以完成我们的任务。”小老先生道：“性好渔色；没有关系，至于呆头呆脑，你可叫神医子去替他改容整形，换骨洗脑……” 他说到这里，门外忽然进来了一个道童，走到通天教主前面，轻声报告了片刻之后，就退出门外去了。接着，通天教主道：“刚才青鸟童子从清白山回来，探得天眇地跛的身边各有一位女弟子，参修仙道。”...
...为万世法。我宋勃兴，神圣相授，咸以至仁浓德，涵养生类，且谓札瘥荐臻，四时代有，救恤之术，莫先方书。故自开宝以来，早敕近臣雠校本草，厥后纂次《神医普救》，刊行《太平圣惠》，复位《针艾俞穴》，校正《千金》《外台》，又作《庆历善救》《简要济众》等方，天下。或范金揭石，或镂板联编，是虽神农之用心，成周之政治，无以过也。天锡神考 圣承统，其好生之德，不特见于方论而已。...
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