...风、雨、山川、河流等都作为信仰对象，神化而加以崇拜。 例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。 传统神学影响，是认识与研究道教神仙谱系的首要因素，中国原始社会的自然宗教逐渐向人为宗教（即神学宗教）的过渡，大致在殷周时代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下了大量的殷墟卜辞。周代的鬼神崇拜，在《周礼·大宗伯》记：“大宗伯之职，掌建邦之天神，人鬼地之礼”，...
...风、雨、山川、河流等都作为信仰对象，神化而加以崇拜。 例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。 传统神学影响，是认识与研究道教神仙谱系的首要因素，中国原始社会的自然宗教逐渐向人为宗教（即神学宗教）的过渡，大致在殷周时代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下了大量的殷墟卜辞。周代的鬼神崇拜，在《周礼·大宗伯》记：“大宗伯之职，掌建邦之天神，人鬼地之礼”，...
目录 《本草纲目》神仙救苦散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《本草纲目》：神仙救苦散 【处方】 罂粟壳 15克（醋炒为末，再以铜器炒过） 槟榔 15克（炒赤，研末） 【制法】上二味，每用等分。 【功能主治】 治 小儿赤白痢 下，日夜百行不止。 【用法用量】 赤痢 ，蜜汤下， 白痢 ， 砂糖 汤下。 【摘录】 《本草纲目》 卷二十三引《全幼心鉴》
魏晋 神仙 诗 主题相关 仙人篇 诗文类型 乐府 神仙 作者： 曹植 （ 魏晋 ） 仙人揽六箸，对博太山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局，九州安所如。韩终与王乔，要我于天衢。万里不足步，轻举凌太虚。飞腾逾景云，高风吹我躯。回驾观紫微，与帝合灵符。阊阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶道生，白虎夹门枢。 ...查看全文... 查看目录 神...
两汉 神仙 诗 主题相关 天门 诗文类型 乐府 神仙 作者：佚名 （ 两汉 ） 天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。光夜烛，德信著，灵浸鸿，长生豫。太朱涂广，夷石为堂，饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。星留俞，塞陨光，照紫幄，珠烦黄。幡比翅回集，贰双飞常羊。月穆穆以金波，日华耀以宣明。假清风轧忽，激长至重觞。神裴回若留放，殣冀亲 ...查看全文... 上陵 诗文类型 ...
...利，喜怒好憎，感于中发于外，至死而不悔者，皆此虫也，是以修真之士，务去三尸，然后服药以求延年，修为之序也，黄庭五脏。 论曰∶上士修德以伏之，下士饵药以除之，今具列云。 阳书曰∶人之腹中，尽有三尸，为人大害，三尸者，托阴气以成灵，感私欲而致用，邪蕴脏腑，非天机清明至难沉浊者，鲜不易其心矣，欲生则三尸生，欲灭则三尸灭，故至人云，欲者不欲，不欲者欲，反复自明之谓也...
神仙乌麻 酒 [药物组成] 乌麻子三升 [功能主治] 治虚劳，补 五脏 ，久服延年不老。 [用法用量] 随性饮服。 [制备方法] 上药微炒捣碎，以酒二斗渍经宿。 [资料来源] 明·《普济方》 按： 黑芝麻 有补虚羸，润五脏、益气血的功效，古人认为久服使人轻身不老
《太平惠民和剂局方》秘传神仙消痞丸
神仙 酒 [药物组成] 川乌 ( 烧存性 ) 草鸟(烧存性) 当归 薄荷 叶 淡竹叶 生 甘草 良姜 陈皮 各一钱二分 [功能主治] 补益强身。 [用法用量] 随量饮服。 [制备方法] 用干烧酒十斤，甜酒五斤，红砂糖二十两，先以水 醋 将红糖调匀，去渣，放人酒内，再用绢袋盛药 浸酒 内，五日后即成。 [资料来源] 明·《奇效良方》
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