...。精伤无以生气，气伤无以生神。精不足者，补之以味，鹿得天地之阳气最全，善通督脉，足于精者，故能多淫而寿；龟得天地之阴气最具，善通任脉，足于气者，故能伏息而寿。二物气血之属，味最纯浓，又得造化之无微，异类有情，竹破竹补之法也。 人参 益气， 枸杞 生精，佐龟、鹿补阴补阳，无偏胜之忧；入气入血，有和平之美。由是精生而气旺，气旺而神昌，庶几龟、鹿之年矣。故曰二仙。
...，一方有 穿山甲 ） 姜三片，枣一枚，半水半酒煎，露一宿，日未出时，面东空心温服，渣酒煎，将发时服。 赵以德曰∶ 知母 性寒，入足阳明，治独胜之热，使退就太阴， 草果 温燥，治足太阴独胜之寒，使退就阳明，二经和，则无阴阳交争之变，是为君药； 常山 主寒热疟，吐胸中痰结，是为臣药∶ 甘草 和诸药， 乌梅 收敛，生津退热，贝母去痰，除结散郁， 槟榔 除痰癖，破滞...
运气术语。指胜气与复气，即相胜之气和报复之气。《素问·五运行大论》：“天地之气，胜复之作，不形于诊也。”《 类经 》：“六气盛衰不常，有所胜则有所复也。”一年中，若上半年有太过的胜气，下半年当有与之相反的复气。例如上半年热气偏盛，下半年即有寒气报复之。又如五运中某运偏胜，即有它运相克以报复。例如木运不及，金气胜木，木郁而生火，火能克金，称为复。胜复的一般规律...
胜复 ，运气术语。指 胜气 与 复气 ，即相胜之气和报复之气。《 素问 .五运行大论》：“天地之气，胜复之作，不形于诊也。”《 类经 》：“ 六气 盛衰 不常，有所胜则有所复也。”一年中，若上半年有太过的胜气，下半年当有与之相反的复气。例如上半年热气偏盛，下半年即有 寒气 报复之。又如 五运 中某运偏胜，即有它运 相克 以报复。例如 木运 不及， 金气 胜木...
...治】 脾胃虚弱 ， 饮食不消 。 【用法用量】上药以水熬透，去滓，再熬浓汁，少加炼蜜 成膏 。每服2钱，白开水冲下。 【各家论述】本方即 参苓白术散 化裁而来，去 桔梗 ，加 神曲 、 麦芽 ，功专理脾；易 山药 ，加藿梗，是防滋腻。本方药性中和，无 寒热 偏胜之弊，于光绪帝 脾胃虚弱 ， 饮食不消 病症至为合拍，故亦常服之。 【摘录】 《慈禧光绪医方选议》
...昏 耳鸣 ，渗去其湿，则热除而土气得令，清气上行，则天气明爽。故本经言，服之耳目聪明。若久服则降令太过，清气不升，且小便既多，肾阴潜耗，故扁鹊言其多服昏目。 地黄丸 用 泽泻 者，古人用补，必兼泻邪，去邪则补剂得力，专一于补，必致偏胜之害也。仲淳云∶入 六味丸 中，除阴虚病有湿热者者。其说甚通〕。 性善逐水，病患无湿无饮者勿用。肾虚精滑，虚寒泄泻等候，皆忌。
...，欲罢骑兵而屯田，宣帝恐虏闻兵罢，且攻扰田者。充国曰：“虏小寇盗，时杀人民，其原未可卒禁。诚令兵出而虏绝不为寇，则出兵可也。即今同是，而释坐胜之道，非所以视蛮夷也。”班勇乞复置西域校尉，议者难曰：“班将能保北虏不为边害乎？”勇曰：“今置州牧以禁盗贼，若州牧能保盗贼不起者，臣亦愿以要斩保匈奴之不为边害也。今通西域，则虏势必弱，为患微矣。若势归北虏，则中国之费不...
疫者，役也。犹徭役之谓，多见于旱潦兵燹之余，烈日郁蒸，尸骸之气，与亢胜之气，混合化而为厉毒，散漫于天地之间，受之者大则一郡一城，小则一村一镇，互相传染，所感之因虽同，所患之证不一。如东坡所论寒湿之疫也，东垣所论虚疫也，吴又可所论湿热相搏之疫也，余师愚所论暑燥之疫也，故刘温舒《素问遗篇》有五疫之刺，庞安常《总病论》有五色之治，然不可泥也。越人《五十八难》言， ...
...督脉之阳。督脉根于少阴，所谓八脉丽于肝肾也；督脉总督诸阳，此阳一升，则诸阳听令。 附子 补肾 中真阳，通行十二经，佐之以 菟丝 ，凭空行气而升发少阴，则 身痛 可休。独以一味 草果 ，温太阴独胜之寒以醒脾阳，则地气上蒸天气之白苔可除；且草果，子也，凡子皆达下焦。以 茯苓 各谈渗，佐 附子 开 膀胱 ， 小便 得利，而跗肿可愈矣。 【摘录】 《温病条辨》 卷三
疫者，役也。犹徭役之谓，多见于旱潦兵燹之余，烈日郁蒸，尸骸之气，与亢胜之气，混合化而为厉毒，散漫于天地之间，受之者大则一郡一城，小则一村一镇，互相传染，所感之因虽同，所患之证不一。如东坡所论寒湿之疫也，东垣所论虚疫也，吴又可所论湿热相搏之疫也，余师愚所论暑燥之疫也，故刘温舒《素问遗篇》有五疫之刺，庞安常《总病论》有五色之治，然不可泥也。越人《五十八难》言， ...
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