脾肾交济，所以有水谷之分，脾气虽强，而肾气不足，故饮食下咽而大肠为之飧泄也。 治法∶ 二神丸 用故纸、 肉豆蔻 修合，或 不换金正气散 吞 安肾丸 主之。盖脾肾之气交通，则水谷自然克化，此所谓妙合而凝者也。
治病如弈棋，当先救急。急者何？救其重而略其轻也。假如病患 发热 经日，服通利之剂，泄泻不止， 呕吐 大作，粥药不入，而热犹未已。治法略去发热一节，且以定呕进食为先。惟 人参 、 生姜 ，入些 炙甘草 ，煎汤调 苏合香丸 ，咽下 养正丹 ，斟酌丸数与之。进剂以还，呕吐自定，饮食渐进，泄泻亦自不作。是元气既正，纵有微热，特假热耳。 人参 、 川芎 、 柴胡 、
经曰∶人迎紧盛，伤于寒；气口紧盛，伤于食。盖肝脉可以知风寒之出入，脾脉可以验饮食之盈亏。肝亦主血，脾亦主痰，以其脉之虚实而益损之，以其病之关系而对治之。君请择斯二者。
水，即水饮也；血，即淤血也。惟水饮，所以作寒热；惟淤血，所以增寒热。 常山 逐水利饮固也，苟无行血药品佐助其间，何以收十全之郊耶？继自今疟家，或衄血，或唾血，或大 便血 丝，或月候适来适去，皆是血证，当以 常山 、 草果 、 槟榔 、 青皮 、 乌梅 、 甘草 作剂，于内加 五灵脂 、 桃仁 为佐，入 生姜 、浓蜜同煎，以主治之。
肥 人气 虚生寒，寒生湿；湿生痰。瘦 人血 虚生热，热生火，火生燥。故肥人多寒湿，瘦人多热燥也。夫以人形分寒湿热燥，此得之于外，然其中脏腑为病，亦有寒湿热燥之殊，不可不知。《玉匮金钥》曰∶肝脏由来同火治，三焦包络都无异，脾胃常将湿处求，肺与大肠同湿类，肾与膀胱心小肠，寒热临时旋商议， 恶寒 表热小膀湿， 发热 表寒心肾炽，十二经最端的，四经属火四经湿，四经有
凡通利大便，若用 大黄 、 巴豆 等药而大便不通者，阴阳关隔，水火不升降故也。有热者， 来复丹 夹 三黄丸 ， 薄荷 泡汤下；无热者， 养正丹 夹 神保丸 ， 橘皮 煎汤下。
《心法》附录曰∶香港脚有湿热，有食积 流注 ，有风湿，有寒湿。 胜湿以仙术、 白术 、 防己 、 川芎 为主，或 六物附子汤 ，或 当归拈痛汤 。 香港 脚气 郁甚者， 舟车丸 、 除湿丹 ；有饮者，东垣开结 导饮丸 。 香港脚解表用 麻黄左经汤 等药，随经选用；有兼痰气寒湿者， 五积散 加 木瓜 。 若双解，以 大黄左经汤 、东垣 羌活导滞汤 。 若理血，...
其人脉涩，必有漱水之证，必有呕恶痰涎之证，必有两脚厥冷之证，亦必有小腹结急之证，或唾红，或 鼻衄 ，此皆滞血作热之明验也。用药不止于 柴胡 、 黄芩 ，当以 川芎 、 白芷 、 桃仁 、 五灵脂 、 甘草 佐之。大 便秘 结者，于中更加 大黄 、浓蜜，使滞血一通，黑物流利，则热不复作。
夫在天之风，在地为木，在人为肝，惟肝则主风。在天之热，（暄、暑、炽、燠，热之用也。）在地为火，在人为心，惟心则主热。在天之湿，在地为土，在人为脾，惟脾则主湿。 在天之燥，在地为金，在人为肺，惟肺则主燥。在天之寒，在地为水，在人为肾，惟肾则主寒。吁！此天地自然之气也。气之愆伏，乘虚入人，而人不能克，百病之所由生。故风喜伤肝，热喜伤心，湿喜伤脾，燥喜伤肺，寒喜伤
...桐子大。每四十丸，温酒下。扶虚用 核桃 肉煎汤下。 越婢汤 治香港脚风多证。 麻黄（去节。一两半） 烂 石膏 （二两） 白术 （一两） 熟 附子 甘草（炙。各半两） 上锉散。每服三钱，姜五片，枣一枚煎服。 小续命汤 多用姜片，治香港脚寒多证；加 独活 ，治香港脚风多证。（方见风类。） 干姜甘草汤 （方见脾疼门。）加制吴 茱萸 、 官桂 ，治寒证香港脚。 香薷...
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