序一_《本草新编》_中医本草书籍_【岐黄之术】

人不学医,则不可救人;医不读《本草》,则不可用药。自神农氏尝药以来,发明《本草》者数十家,传疑传信,未克折衷至正,识者忧之,冀得一人出而辨论不可得。吾弟子陈远公,实有志未逮。丁卯失意,肆志轩岐学,着《内经》未已,着《六气》书。今又取《本草》着之,何志大而书奇乎。嗟乎!陈子欲着此书者久矣,而陈子未敢命笔也,陈子少好游,遍历名山大川,五岳四渎,多所瞻眺,颇能抒发...

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川芎_《本草新编》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...必须以补气、补血之药佐之,则利大而功倍。倘单用一味以补血,则血动,反有散失之忧;单用一味以止痛,则痛止,转有暴亡之虑。若与 人参 、黄 、 白术 、 茯苓 同用以补气,未必不补气以生血也;若与 当归 、 熟地 、 山茱 、 麦冬 、 白芍 以补血,未必不生血以生精也。所虞者,同风药并用耳,可暂而不可常,中病则已,又何必久任哉。 或问 川芎 既散真气,用 四物...

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青黛_《本草新编》_中医本草书籍_【岐黄之术】

青黛 ,即靛之干者。《本草》辨其出波斯国者,始真转误矣。味苦,气寒,无毒。 杀虫 除热,能消赤肿疔毒,兼疗 金疮 ,余无功效。他书盛称之,皆不足信也。惟 喉痹 之症,倘系 实火 ,可以内外兼治,而《本草》各书反不言及。大约此物,止可为佐使者也。惟杀虫可以多用,只消一味,用至一两,研末,加入 神曲 三钱、 使君子 三钱,同为丸,一日服尽,虫尽死矣。(〔批〕 青...

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序四_《本草新编》在线阅读_【中医宝典】

陈子远公,所着《石室秘录》,皆传自异人,而于青囊肘后,阐发尤多,故拨盲起疲,捷如附应。余既序之,梓以行世矣。无何,复邮《本草新编》,余读竟而益叹其术之奇也,服其心之仁也。粤稽烈山氏,躬尝百草,教后世以医。轩辕、岐伯,相与论性命之学,即今《金匮》、《灵枢》、《素问》、《难经》。一以天地阴阳、四时寒燠、五行屈伸、悔吝之道,通于人身之风寒暑热、五脏六腑、相生互伐、...

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雀卵_《本草新编》_中医本草书籍_【岐黄之术】

雀卵 ,味酸,气温,无毒,益男子阳道,易致坚强,常能固闭,补阴扶阳之妙药。然亦必入 人参 、 白术 、 杜仲 、 蛇床子 之内则有功,否则亦平常也。 雀卵 益阳,取其淫气也。然雀卵至小,多取则伤生,亦非延生续嗣之道。不得已则用之,不可因其兴阳固精,穷日夜之力而频用之,亦犯造物之忌也。

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九香虫_《本草新编》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...入肾经命门。专兴阳益精,且能安神魄,亦虫中之至佳者。 入丸散中,以扶 衰弱 最宜,但不宜入于汤剂,以其性滑,恐动大便耳。 九香虫 亦兴阳之物,然外 人参 、 白术 、 巴戟天 、 肉苁蓉 、 破故纸 之类,亦未见其大效也。 或问九香虫产于西蜀,得其真者为佳,近人不知真假,何能奏效?曰∶九香虫不止西蜀有之,江南未尝不生。但生于江南者,无香气耳,无香气者即无效。

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蒲黄_《本草新编》_中医本草书籍_【岐黄之术】

... 瘀血 ,止 崩漏 白带 ,调妇 人血 候不齐,去儿枕痛,疗跌扑折伤,亦佐使之药,能治实,而不可治虚。虚人用之,必有泄泻之病,不可不慎也。《本草》谓其益气力,延年作仙,此断无之事,不可尽信。 或问 蒲黄 非急需之药,而吾子取之以备用,不知何用也?夫蒲黄治 诸血 症最效,而治血症中尤效者,咯血也。咯血者,肾火上冲,而肺金又燥。治肾以止咯血,而不兼治肺,则咯血不...

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白果_《本草新编》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...最宜食之。盖小儿过餐水果,必伤任督之脉,五日内,与十枚熟食,永无饱伤之苦,并不生口疳之病。 或疑白果有损无益,先生谓能补任督之脉,此从前注《本草》者并未言及,何说之创乎? 嗟乎。神农尝百草,安能尽尝,则注《本草》者,何能尽注,所望于后人之阐发者实多。况白果补任督,又铎闻之于纯阳吕祖之教,以治舍弟选之之子丙郎,而亲效者乎。盖丙郎多食水果,脾胃两困,越中儿科治之...

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刘寄奴_《本草新编》_中医本草书籍_【岐黄之术】

刘寄奴 ,味苦,气温,无毒。入心、脾、膀胱之经。下气,止心 腹痛 ,下血消肿,解 痈 毒,灭汤火热疮,并治 金疮 。《本草》诸书,言其能却产后余疾,则误之甚者也。寄奴性善走迅,入膀胱,专能逐水。凡白浊之症,用数钱,同 车前子 、 茯苓 利水之药服之,立时通快,是走而不守,产后气血大亏耶,有 瘀血 ,岂可用此迅逐之乎?夫走而不守之药,何以能止金疮之血。盖寄奴非...

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砂仁_《本草新编》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...,反恐难于开胃。入之砂仁,以苏其脾胃之气,则补药尤能消化,而生精生气,更易易也。 或问砂仁香能入脾,辛能润肾,虚气不归元,非用此为向导不济,殆胜桂、附热毒之害多矣。曰∶此不知砂仁者也。砂仁只入脾,而不入肾,引 补肾药 入于脾中则可,谓诸补药,必借砂仁引其由脾以入肾则不可也。《神农本草》并未言其入肾,不过说主虚劳冷泻耳。夫冷泻有专属于脾者,何谓脾寒俱是肾寒乎。

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