清臣曰：痹者，闭而不通也。风邪胜，其痛流走，为行痹。寒邪胜，其痛甚苦，为痛痹。湿邪胜，其痛重着，为着痹。由风寒湿杂合成病，近世曰 痛风 ，曰流火，曰历节风，皆行痹之俗名也。 风痹，痛无定处， 桂枝汤 加二活、 防风 。 寒痹，痛有定处， 麻黄附子细辛汤 加归、芎。 湿痹，麻木不仁。 五苓散 ，上加 防风 ，中加 苍术 ，下加 防己 、 牛膝 。 通用蠲( 音
某媪，年六十余，患腰腿串痛，闻响声，即两腿筋掣不可耐，且必二、三十次。卧榻数载，诸药罔效。孟英察脉沉弦，苔腻 便秘 。亦因广服温补而致病日剧也。与∶ 雪羹 羚（ 羊角 ） 楝（实） 胆星 橘络 竹沥 丝瓜络 ，吞 礞石滚痰丸 及 当归龙荟丸 ，四剂，大泻数十次，臭韧异常，筋掣即已。乃去二丸，加（山）栀、（黄）连、羊藿，服六剂。即健饭而可扶掖以行矣。 □ 某妪
三痹汤 治血气凝滞，手足拘挛，风寒湿 三痹 。 人参 黄 当归 川芎 白芍药 生地黄 杜仲 （ 姜汁 炒） 川续断 防风 桂心 细辛 白茯苓 秦艽 川牛膝 川独活 甘草 （各等分） 上水三盏， 生姜 三片，枣一枚，煎五分，不拘时服。 按∶此用参 四物，一派补药内，加 防风 、 秦艽 以胜风湿，桂心以胜寒， 细辛 、 独活 以通肾气。 凡治三气袭虚而成痹患者，
营卫滞而不行则麻木。如坐久倚着。压住一处。麻不能举。理可见矣。麻则属痰属虚。木则全属湿痰死血。一块不知痛痒。若木然是也。脉沉滑。体浓人属痰与湿。二术、二陈。先少佐羌、独、 桂枝 等风药一二味。次兼参、 补气。脉微弱。或弦大 无力 。病久体羸者。属气虚。补中益气加熟 附子 一片。夏月对 生脉散 。或 清燥汤 。一块不知痛痒。阴寒益甚。或日轻夜重。脉涩而芤或弦。
...有某经之见症（如三阳有 头痛 ，三阴有 腹痛 之类），且各有所应之脏，有某脏之脉象（心病则六菽脉洪，肝病则十二菽脉弦之类），即有某脏之见症（心病多笑，肝病多怒之类），此皆确有要则固可知也。如见症虽不似初起，总必有一二未除；脉象虽与初起不同，而其可愈、不可愈总必有胃气可据（脉以和缓为胃气）。此从古圣贤相传要诀，历试不爽者也。病之多门，不及详论，今专以风门论之。
宋人之书，能发明《 伤寒论 》，使人有所执持而易晓，大有功于仲景者，《活人书》为第一。盖《 伤寒论 》不过随举六经所现之症以施治，有一症而六经皆现者，并有一症而治法迥别者，则读者茫无把握矣。此书以经络病因传变疑似，条分缕晰，而后附以诸方治法，使人一览了然，岂非后学之津梁乎？其书独出机杼，又能全本经文，无一字混入己意，岂非好学深思，述而不作，足以继往开来者乎？...
仲景 伤寒论 编次者，不下数十家，因致聚讼纷纭，此皆不知仲景作书之旨故也。观伤寒叙所述，乃为庸医误治而设，所以正治之法，一经不过三四条，余皆救误之法，故其文亦变动不居。读 伤寒论 者，知此书皆设想悬拟之书，则无往不得其义矣。今人必改叔和之次序，或以此条在前，或以此条在后，或以此症因彼症而生，或以此经因彼经而变，互相诟厉。孰知病变万端，传经无定，古人因病以施方...
...百六十五穴名为孙络）。故在脏者极重，其生死只在二三日间，在大经者稍轻，往往连年累月始可渐愈，在孙络最轻，有不药而亦能自愈者。 以上从病之所在论轻重也。 人身卫气，应于五神则为知觉，温于四体则为运动，原是左右齐应，两边合用，故能使耳目聪明，心思精详，手足便利。若风邪伤卫，有一处不相应，即有一边不为用，则知觉运动皆为之迟钝矣。所谓一马不行，百马休也。所以中风之后...
...主思，故藏意）。虑善而动谓之智（肾为技巧之官，故藏智）。此五脏之所藏，谓之五神，所谓性也。 凡五脏皆不可病，而心脏为最。然《内经》、《难经》论病，多以五脏为言者，乃指五脏所主之病，非谓五脏为受病之地也。譬如怒为肝之所主，其受病之地乃在卫气、宗气之上僭，《内经》所谓气有余善怒也。又如恐为肾之所主，其受病之地乃在卫气、宗气之下陷，《内经》所谓气不足善恐也。俗书不...
昔扁鹊但论脉书（即《难经》），未传禁方，故无方论。因未遇传人，而遽遭李谧之害也（秦国太医自以技不如扁鹊，使刺客害之）。《神农本经》、伊芳尹汤液又无传书，往往为后世所淆乱。张仲师有《金匮方》，亦多散逸。如葛雅川、孙思邈之徒，皆剽窃《金匮方》而自为书，究不能明其旨。近世如李时珍之《纲目》，未免太杂（虽小说妄谈，亦为采入，以乱其真，故其书太杂）。汪 庵之《本草》，...
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