《疏五过论》曰∶凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。（神屈故也，贵之尊荣，贱之屈辱，心怀眷慕，志结忧惶，虽不中邪，病从内生，血脉虚减，故曰脱营。）尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。（富而从欲，贫夺丰财，内结忧煎，外悲故物。则心从想慕，神随往计，营卫之道，闷以迟留，气血不行而积并为病。）身体日减，气虚无精，（气血相迫，形肉消灼，故身体...
面颧颊赤，在午后，此 虚火 上升，不可作 伤寒 治。 面赤， 脉数 无力 ，此伏阴病，假热也。 面赤，脉沉细，此少阴病，外热内寒，阴盛格阳，宜温，误用寒凉者死。 面赤，脉弦数，此少阳病，宜小 柴胡 和解。 面部通赤色，此阳明表证未解，宜解肌不可攻里。 面唇青，是阴寒极。 面青兼舌卷囊缩，是阴寒。 面青兼小腹 痛，是 夹阴伤寒 。 面目身黄，兼小水短涩，是湿热...
尾闾发 （图） 王肯堂曰∶尾闾发生于尾闾穴，乃督脉所主，最痛难忍，更难得脓。（《准绳》） 又曰∶病HT 生尾 骨处，结毒如桃李之大，红赤 痛，不能行动。 申斗垣曰∶得之奔走劳伤，或久坐血凝气滞者易治。得之酒色过度，忍精强战，督脉亏损者，破必成漏，难以收功。（《启玄》）
...难治。若呕脓而不止者，亦不可治。其呕脓而自止者，将自愈，其脉短而涩者，自痊。浮洪而大者难治。其面色当白而反面赤者，此火之克金，皆不可治。（《全书》） 《千金》曰∶咳唾脓血，其 脉数 实，为肺痈。若口中咳，即胸中隐痛，脉反滑数，此肺痈也。 张仲景曰∶肺痈吐脓如米粥，咽燥振寒。 又曰∶上气面浮肿肩息，其脉浮大不治，又加利尤甚。 问曰∶病者咳逆，何以知其肺痈，当以...
《阳明脉解篇》曰∶足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，（胃热内郁，故恶人、恶火。胃属土，故闻木音而惊。）病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也。病反能者何也？四支者，诸阳之本也。阳盛则四支实，实则能登高也。（阳受气于四支，故四支为诸阳之本。）热盛于身，故弃衣欲走也。阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏，而不欲食，故妄走也。（...
经曰∶巨阙隐隐痛者心疽，其上肉微起者心 痈 。（巨阙穴在鸠尾下一寸，心之募也。） 王肯堂曰∶心痈始发巨阙穴，必隐痛微肿，令人寒热 身痛 ，头面色赤，口渴随饮随干。由 心火 炽盛，更兼酷饮嗜热而成，宜服 凉血饮 。如酒毒为病，宜 升麻葛根汤 治之。但此证甚属罕有，而治法不可不备。
...生，即系医家妄用刀针， 药线 系扎，铅丸悬坠，利剪割切，良肉受伤，日施药 ，插入拔出，日逐将疮内四旁新肉磨成硬管，愈插愈深。此固医家之过，然病家见痔疮溃后，虽流脓血，不疼不痛，嗜饮者依然畅饮，好色者仍复贪欢，善啖者辛辣煎炒全不禁戒，虽无刀剪药线之害，亦断无不成漏者，所以致漏之源又伙。更有等自愚之辈，每言痔漏不可医痊，留此门户为湿热外渗之地，若收功完口，湿热反...
风雷云雨电图 （图） 诀曰∶风庭一粒一庭员，心窠定有七粒全，空得一场方得免，若还不空枉徒然，云庭一连到太阳，四肢皆多地略荒，胸前数粒荒地阔，背中定有一千双。雷庭分枝到太阳，四肢地阔喜洋洋，胸膛果然只几粒，背中略有数多双。雨庭天庭并太阳，痘若连串转凶防，大小不等三四样，周身皆密地无荒。只有胸腹略分地，挫喉切牙定遭殃，雷庭铺毡起发难，此痘多因毒内藏。入门一见难下...
《逆调论》曰∶阴气少而阳气胜，故热而烦满也。（言病有热而烦满者，阴气少而阳气多也。）阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。（言病有寒从中生者，阳气少而阴气多也。） 不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者胃脉也，六腑之海，（即水谷之海。）其气亦下行，阳明逆不得从其道，故不得卧也。胃不和则卧不安，此之谓也。夫起居如故而息有音者，...
《病能论》曰∶人有卧而有所不安者何也？岐伯曰∶脏有所伤及，精有所之寄则安，故人不能悬其病也。（言有卧而不安者，以脏气伤而精气耗也。盖五脏为阴，各藏其精，脏有所伤而精耗也，卧不安也。必精有所寄，各在本脏而无失，则卧斯安矣。寄者，藏也。如肝藏魂，肺藏魄之类。凡卧有不安者，血不归肝，卫气不能入于阴，此人之所以不能悬其病者也。悬者，绝也。）人之不得偃卧者何也？（谓不...
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