...未复，无津液以荣养，故虚羸而生众病焉。（出第九卷中） 崔氏疗烦躁而渴不止， 恶寒 ，仍热盛者， 竹叶汤 常用亦佳，不徒疗天行，凡虚羸久病，及疟后胸上痰热者，服之皆 妙方 。 甘草 （二两炙） 枣（十五枚擘） 半夏 （一两洗） 芍药 （三两） 前胡 （一两） 黄芩 （一两） 小麦 （五合） 人参 （二两） 粳米 （一升） 知母 （二两） 麦门冬 （四合去心） ...
...未复，无津液以荣养，故虚羸而生众病焉。（出第九卷中） 崔氏疗烦躁而渴不止， 恶寒 ，仍热盛者， 竹叶汤 常用亦佳，不徒疗天行，凡虚羸久病，及疟后胸上痰热者，服之皆 妙方 。 甘草 （二两炙） 枣（十五枚擘） 半夏 （一两洗） 芍药 （三两） 前胡 （一两） 黄芩 （一两） 小麦 （五合） 人参 （二两） 粳米 （一升） 知母 （二两） 麦门冬 （四合去心） ...
...、 痨瘵 等症俱有往来寒热，或一日二三度发，此《经》所谓阳虚则 恶寒 ，阴虚则恶热，阴气上入于阳中则恶寒，阳气下陷于阴中则恶热是也。又有一种疟后痢，痢后疟者，夫即疟后，发泄已极，必无暑热之毒，复为 痢疾 ，此客感别邪，脾肺元虚不能升发，而变似痢非痢也，既为痢后。下多亡血，气又随痢散，复为 疟疾 ，此阴阳两败，似疟非疟也。并作虚论，一用前药消息之，立愈。粗工不...
...、 痨瘵 等症俱有往来寒热，或一日二三度发，此《经》所谓阳虚则 恶寒 ，阴虚则恶热，阴气上入于阳中则恶寒，阳气下陷于阴中则恶热是也。又有一种疟后痢，痢后疟者，夫即疟后，发泄已极，必无暑热之毒，复为 痢疾 ，此客感别邪，脾肺元虚不能升发，而变似痢非痢也，既为痢后。下多亡血，气又随痢散，复为 疟疾 ，此阴阳两败，似疟非疟也。并作虚论，一用前药消息之，立愈。粗工不...
...、 痨瘵 等症俱有往来寒热，或一日二三度发，此《经》所谓阳虚则 恶寒 ，阴虚则恶热，阴气上入于阳中则恶寒，阳气下陷于阴中则恶热是也。又有一种疟后痢，痢后疟者，夫即疟后，发泄已极，必无暑热之毒，复为 痢疾 ，此客感别邪，脾肺元虚不能升发，而变似痢非痢也，既为痢后。下多亡血，气又随痢散，复为 疟疾 ，此阴阳两败，似疟非疟也。并作虚论，一用前药消息之，立愈。粗工不...
...温是长夏（农历六月）季节多见的热性病。 【湿温】 是长夏（农历六月）季节多见的热性病。因感受时令湿热之邪与体内肠胃之湿交阻，酝酿发病。表现有身热不扬、身重酸痛、胸部痞闷、面色淡黄、苔腻、脉濡。其特点是病势缠绵，病程较长，病史多留连于气分，有湿重于热和热重于湿的不同。病情进一步发展，可以入营入血，发生痉厥、 便血 等变证。多见于肠 伤寒 、 副伤寒 一类疾病。
热入血室 三条，其旨不同。第一条，是血舍空而热乃入者，空则热不得聚，而游其部，故胸胁满。第二条，是热邪与血俱结于血室者，血结亦能作寒热， 柴胡 亦能去血结，不独和解之谓矣。第三条，是热邪入而结，经尚行者，经行则热亦行而不得留，故必自愈，无犯胃气及上二焦，病在血而不在气，在下而不在上也。若诛伐无过，变证随出，乌能自愈耶？
热入血室 三条，其旨不同。第一条，是血舍空而热乃入者，空则热不得聚，而游其部，故胸胁满。第二条，是热邪与血俱结于血室者，血结亦能作寒热， 柴胡 亦能去血结，不独和解之谓矣。第三条，是热邪入而结，经尚行者，经行则热亦行而不得留，故必自愈，无犯胃气及上二焦，病在血而不在气，在下而不在上也。若诛伐无过，变证随出，乌能自愈耶？
热入血室 三条，其旨不同。第一条，是血舍空而热乃入者，空则热不得聚，而游其部，故胸胁满。第二条，是热邪与血俱结于血室者，血结亦能作寒热， 柴胡 亦能去血结，不独和解之谓矣。第三条，是热邪入而结，经尚行者，经行则热亦行而不得留，故必自愈，无犯胃气及上二焦，病在血而不在气，在下而不在上也。若诛伐无过，变证随出，乌能自愈耶？
...宜以清凉涤暑法；因于湿者，宜以增损胃苓法；因于燥者，宜以苦温平燥法；因于火者，宜以清凉透邪法。此皆言初患六气之常证，通用之定法也。至于反常之变证，不定之活法，则又不可不知。如春温条中，有舌绛齿燥，谵语神昏，手足螈 ，昏愦不语之变；湿温条中，有或笑或痉，撮空理线， 舌苔黄 刺，或转焦黑之变。然而亦非一定之变也，须知春温亦有湿温之变证，湿温亦有春温之变证，论中不...
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