其症胸高胁起，呕汁如血，宜生犀饮。 生犀饮 黄土 （五钱） 犀角 （二钱，镑） 苍术 （泔浸，油炒） 川连 山茶（一撮） 流水 煎，入 金汁 和服，日三夜二。虚，加 人参 （盐水炒）；大便结，加 大黄 ；渴，加 花粉 ；表热，去 苍术 、 黄土 ，加 桂枝 ；（性热，似不宜，当酌加别解表药。）便脓血，去苍术，倍黄土，加 黄柏 （使；）便滑， 人中黄 代金汁。
（一名痧。） 其症 肠鸣 干呕 ，或水泻，气不通则探吐之，宜 双解散 。有阴阳二症。 阴痧∶ 腹痛 ，手足冷，身上有红点，用 灯草 蘸油点着，将红点淬之。阳痧∶肠痛，手足暖。 以针刺少商穴，并十指尖近甲处。（刺法见前。此刺法，治诸中、 霍乱 、咽喉等病俱效。） 阴阳水 方 滚水（一盅） 冷水（一盅） 对服立愈，或加炒盐少许妙。 观音救苦丹 （磨点眼角二、三次
（形似 杨梅 。） 其症遍身紫块，忽发出霉疮者是也。用清热 解毒汤 下人中 黄丸 ，并刺块出血。（霉，音枚，物着湿变色。） 清热解毒汤 川连（酒洗） 黄芩 （酒洗） 生地 白芍 （酒炒） 石膏 （ ，研） 知母 （盐、酒炒） 人参 甘草 升麻 葛根 羌活 日三服，夜二服。姜煎。 人中黄丸 大黄 （三两，尿浸） 苍术 （油炒） 桔梗 滑石 （各二两） 人参 川
...，内伤七情，外感六气，其病情之出没隐现，真有若云龙之不可方物者。若必执一方，以应无穷之变也，有是理乎？《活人》以老君神明散、东坡圣散子为治 疫疠 之的方，不拘日数之浅深，病症之吐下，亦不问阴阳表里，便率尔妄投，其不杀人如麻者鲜矣！盖二方中用乌、附、吴萸毒热之品，阴寒直中者，服之庶或无过。 若 伤寒 传经热症，以及瘟疫、瘟毒正宜用芩、连、 大黄 之时，若投此汤...
吴又可九传治法，有先里而后表者，始则 发热 ，渐盖理症，下之里症除，二三日内又发热，反加 头痛 ， 身痛 ，脉浮者，宜 白虎汤 。按其瘟疫初起治法云∶脉长洪而数，大汗多渴，此 白虎汤 症。又云∶白虎治瘟疫脉长洪而数。又云∶脉长洪而数，白虎清凉 解散 ，服之或战汗自汗而解。 是凡三言白虎症，而绝无脉浮之说也。至于发热头痛，虽列于白虎汤之下，而又无身痛，前后多所...
...，而河间、海藏则以哕为 干呕 。张景岳谓呃逆古无是名。其在《内经》即谓之哕，是特古今之称名不同。而哕与呃逆断不可混为一症也。哕虽以河间、海藏说为是。而《东垣十书·溯洄集》中则谓哕之声浊恶长而有力，直至气尽而后止，非如干呕之轻而不甚也，是较之刘、王所说则更明白晓畅矣。至于呃逆，即东垣所谓吃忒者，是此症称名不一，随其方言而呼之。有曰格得者，有曰打呃者，有曰打歌得...
疫病所用补药，总以 人参 为最，以其能大补元气。加入解表药中而汗易出，加入攻里药中而阴不亡，而 、术不能也。则年高虚怯而患疫者，有赖于 人参 为孔亟矣。第参非素丰家莫能致，无已则以 党参 代之。夫古之所谓人参，即今之所谓 党参 也。故古有 上党 人参之号。上党者何？即山西之潞安府也。今日上党所出者，力虽薄弱而参性自在，其质坚硬而不甚粗大，味之甘与苦俱而颇有参...
吴又可九传治法，有先里而后表者，始则 发热 ，渐盖理症，下之里症除，二三日内又发热，反加 头痛 ， 身痛 ，脉浮者，宜 白虎汤 。按其瘟疫初起治法云∶脉长洪而数，大汗多渴，此 白虎汤 症。又云∶白虎治瘟疫脉长洪而数。又云∶脉长洪而数，白虎清凉 解散 ，服之或战汗自汗而解。 是凡三言白虎症，而绝无脉浮之说也。至于发热头痛，虽列于白虎汤之下，而又无身痛，前后多所...
...，而河间、海藏则以哕为 干呕 。张景岳谓呃逆古无是名。其在《内经》即谓之哕，是特古今之称名不同。而哕与呃逆断不可混为一症也。哕虽以河间、海藏说为是。而《东垣十书·溯洄集》中则谓哕之声浊恶长而有力，直至气尽而后止，非如干呕之轻而不甚也，是较之刘、王所说则更明白晓畅矣。至于呃逆，即东垣所谓吃忒者，是此症称名不一，随其方言而呼之。有曰格得者，有曰打呃者，有曰打歌得...
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