...，令腹中鸣至脐下，子气见母元气，故曰反本还元，久饵之，令深根固蒂也。故咽气津者，名天池之水，资精气血，荡涤五脏，先溉元海，一名离宫之水，一名玉池，一名 神水 ，不可唾之，但可饵之，以补精血，可益元海也。愚按∶人生之本，精与气耳，精能生气，气亦生精，气聚精盈则神王，气散精衰则神去，故修真诸书，千言万语，无非发明精气神三字。然三者之用，尤先于气。故《悟真篇》曰∶...
...，令腹中鸣至脐下，子气见母元气，故曰反本还元，久饵之，令深根固蒂也。故咽气津者，名天池之水，资精气血，荡涤五脏，先溉元海，一名离宫之水，一名玉池，一名 神水 ，不可唾之，但可饵之，以补精血，可益元海也。愚按∶人生之本，精与气耳，精能生气，气亦生精，气聚精盈则神王，气散精衰则神去，故修真诸书，千言万语，无非发明精气神三字。然三者之用，尤先于气。故《悟真篇》曰∶...
...质之妙。不过曹丕这两首《燕歌行》最大的贡献还是在于作为完整七言诗的出现上，萧子显在《 南齐书 。文学传论》中谓：“桂林湘水，平子之华篇，飞馆玉池，魏文之丽豪，七言之作，非此谁先？”考张衡《四愁诗》首句尚用“兮”字，仍不脱楚调。曹丕之作虽句句用韵颇为单调，但毕竟是完整的七言之作了。（亦夫） 《秋胡行》 尧任舜禹，当复何为。百兽率舞，凤凰来仪。得人则安，失之则危...
...，令腹中鸣至脐下，子气见母元气，故曰反本还元，久饵之，令深根固蒂也。故咽气津者，名天池之水，资精气血，荡涤五脏，先溉元海，一名离宫之水，一名玉池，一名 神水 ，不可唾之，但可饵之，以补精血，可益元海也。愚按∶人生之本，精与气耳，精能生气，气亦生精，气聚精盈则神王，气散精衰则神去，故修真诸书，千言万语，无非发明精气神三字。然三者之用，尤先于气。故《悟真篇》曰∶...
...随宜，虽曰性平，而服玉者亦多乃 发热 如 寒食散 状。金玉既天地重宝，不比余石，若未深解节度，勿轻用之。 〔谨案〕玉泉者，玉之泉液也，以仙室玉池中者为上，其以法化为玉浆者，功劣于自然液也！ 玉屑 味甘，平，无毒。主除胃中热、 喘息 、烦满，止渴，屑如麻豆服之。久服轻身长年。 生蓝田，采无时。 恶 鹿角 。此云 玉屑 ，亦是以玉为屑，非应别一种物也，《仙经》服...
...宴寝香。 次韵沈长官三首 家山何在两忘归，杯酒相逢慎勿违。不独饭山嘲我瘦，也应糠核怪君肥。 男婚已毕女将归，累尽身轻志莫违。闻道山中食无肉，玉池清水自生肥。 造物知吾久念归，似怜衰病不相违。风来震泽帆初饱，雨入松江水渐肥。 戏书吴江三贤画像三首（范蠡） 谁将射御教吴儿，长笑申公为夏姬。却遣姑苏有麋鹿，更怜夫子得西施。 戏书吴江三贤画像三首（张翰） 浮世功劳食...
...痛，或因服热药及。引脑痛皆然。 牡丹皮 升麻 （各一钱） 当归 生地黄 黄连 （各钱半） 上作一服，水二钟煎八分，食远温服。 （《经验》） 玉池散 治风蛀 牙痛 ，肿痒动摇，于龈溃烂，宣露出血，龈热臭气。 当归 川芎 防风 白芷 本 细辛 升麻 地骨皮 槐花 甘草 （各等分） 上咀，每服五钱，水二盏、 黑豆 二十粒、姜三片煎一盏，去渣。不拘时服，漱口吐去，咽...
...门，命门也。谓存念肾脏，令其内明；专气保精，无使泄散；朗照内外，兼守命门也。此一章先说黄庭宫府所在，气液週流，上下相通， △口为章第三 口为玉池太和官口中津液为玉液，一名醴泉，亦名玉浆。贮水为池，百节调柔，五脏和适，皆以口为官主也。一本有作“太和宫”，于文韵不便也。《大洞经》云：心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰吸五气。当即漱漏口中...
...次韵沈长官三首》苏轼 家山何在两忘归，杯酒相逢慎勿违。 不独饭山嘲我瘦，也应糠核怪君肥。 男婚已毕女将归，累尽身轻志莫违。 闻道山中食无肉，玉池清水自生肥。 造物知吾久念归，似怜衰病不相违。 风来震泽帆初饱，雨入松江水渐肥。 《戏书吴江三贤画像三首》苏轼 谁将射御教吴儿，长笑申公为夏姬。 却遣姑苏有麋鹿，更怜夫子得西施。 （范蠡。） 浮世功劳食与眠，季鹰真得...
...次韵沈长官三首》苏轼 家山何在两忘归，杯酒相逢慎勿违。 不独饭山嘲我瘦，也应糠核怪君肥。 男婚已毕女将归，累尽身轻志莫违。 闻道山中食无肉，玉池清水自生肥。 造物知吾久念归，似怜衰病不相违。 风来震泽帆初饱，雨入松江水渐肥。 《戏书吴江三贤画像三首》苏轼 谁将射御教吴儿，长笑申公为夏姬。 却遣姑苏有麋鹿，更怜夫子得西施。 （范蠡。） 浮世功劳食与眠，季鹰真得...
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