...下不自躬亲，而待不望清光之臣，臣窃恐神明之遗也。日损一日，岁亡一岁，日月益暮，盛德不及究於天下，以传万世，愚臣不自度量，窃为陛下惜之。昧死上狂惑草茅之愚，臣言唯陛下财择。（《 汉书 ·晁错传》） ◇ 上书言皇太子宜知 术数 人主所以尊显功名扬於万世之后者，以知术数也。故人主知所以临制臣下而治其众，则群臣畏服矣；知所以听言受事，则不欺蔽矣；知所以安利万民，则海...
...害者耶？其无乃阳公之渐渍导训，明效所致乎？夫如是，服圣人遗教，居天子太学，可无愧矣。 於戏！阳公有博厚恢弘之德，能共容善伪，来者不拒。曩闻有狂惑小生，依托门下，或乃飞文陈愚，丑行无赖，而论者以为言，谓阳公过于纳污，无人师之道。是大不然。仲尼吾党狂捐，南郭献讥；曾参徒七十二人，致祸负刍；孟轲馆齐，从者窃屦。彼一圣两贤人，继为大儒，然犹不免，如之何其拒人也？俞、...
...而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺ト之臣，宁得自引深藏於岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎。今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，於俗不信，祗足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋，谨再拜。（《汉书》本传、《文选》。案：本传有删节。） ◇ 与挚伯陵书 迁...
...，則事成。亂主不量人力，令於人之所不能為，故其令廢；使於人之所不能為，故其事敗。夫令出而廢，舉事而敗，此強不能之罪也，故曰：「毋強不能。」 狂惑之人，告之以君臣之義，父子之理，貴賤之分，不信聖人之言也，而反害傷之，故聖人不告也；故曰：「毋告不知。」 與不肖者舉事，則事敗。使於人之所不能為，則令廢。告狂惑之人則身害；故曰：「與不可，強不能，告不知，謂之勞而無功...
...下不自躬亲，而待不望清光之臣，臣窃恐神明之遗也。日损一日，岁亡一岁，日月益暮，盛德不及究於天下，以传万世，愚臣不自度量，窃为陛下惜之。昧死上狂惑□茅之愚，臣言唯陛下财择。 时贾谊已死，对策者百余人，唯错为高第，繇是迁中大夫。 错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文虽不尽听，然奇其材。当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。 景帝即位，以错为内...
...因敬生悟。 余游于四方二十余年矣，虽未得归，而想见其处。敏行使其徒法震乞文，为道其所以然者。且颂之曰： 吾观世间人，两目两手臂。物至不能应，狂惑失所措。其有欲应者，颠倒作思虑。思虑非真实，无异无手目。菩萨千手目，与一手目同。物至心亦至，曾不作思虑。随其所当应，无不得其当。引弓挟白羽，剑盾诸械器，经卷及香花，盂水青杨枝，珊瑚大宝炬，白拂朱藤杖，所遇无不执，所执...
...，则事成。乱主不量人力，令于人之所不能为，故其令废；使于人之所不能为，故其事败。夫令出而废，举事而败，此强不能之罪也。故曰：“毋强不能。” 狂惑之人，告之以君臣之义、父子之理、贵贱之分，不信圣人之言也，而反害伤之。故圣人不告也。故曰：“毋告不知。” 与不肖者举事，则事败；使于人之所不能为，则令废；告狂惑之人，则身害。故曰：“与不可，强不能，告不知，谓之劳而无...
...悟。 余游于四方二十余年矣，虽未得归，而想见其处。 敏行使其徒法震乞文，为道其所以然者。 且颂之曰： 吾观世间人，两目两手臂。 物至不能应，狂惑失所措。 其有欲应者，颠倒作思虑。 思虑非真实，无异无手目。 菩萨千手目，与一手目同。 物至心亦至，曾不作思虑。 随其所当应，无不得其当。 引弓挟白羽，剑盾诸械器，经卷及香花，盂水青杨枝，珊瑚大宝炬，白拂朱藤杖，所遇...
...悟。 余游于四方二十余年矣，虽未得归，而想见其处。 敏行使其徒法震乞文，为道其所以然者。 且颂之曰： 吾观世间人，两目两手臂。 物至不能应，狂惑失所措。 其有欲应者，颠倒作思虑。 思虑非真实，无异无手目。 菩萨千手目，与一手目同。 物至心亦至，曾不作思虑。 随其所当应，无不得其当。 引弓挟白羽，剑盾诸械器，经卷及香花，盂水青杨枝，珊瑚大宝炬，白拂朱藤杖，所遇...
...。生山谷。 《名医》曰：一名赤节，生真定，八月采根曝干。 案《博物志》云：苃葜与萆薢相乱。 白薇 味苦平。 主暴中风，身热肢满，忽忽不知人，狂惑，邪气，寒热酸痋，温疟、洗洗发作有时。生川谷。 《名医》曰：一名白幕，一名薇草，一名春草，一名骨美，生平原，三月三日，采根阴干。 水萍 味辛寒。 主暴热身痒（艺文类聚初学记痒，此是），下 水气 胜酒，长须发（艺文类聚...
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