《景公问臣之报君何以晏子对报以德》 1、景公问臣之报君何以晏子对报以德:景公问晏子曰：“臣之报君何以？” 2、景公问臣之报君何以晏子对报以德:晏子对曰：“臣虽不知，必务报君以德。士逢有道之君，则顺其令；逢无道之君，则争其不义。故君者择臣而使之，臣虽贱，亦得择君而事之。”
津亏血燥属于中医“内燥”，由阴津耗伤而致的燥证
秋冬季节是一年 中气 候最干燥的季节。此时，会引起 鼻干 、咽干、皮肤干裂、皱纹增多等。对秋冬季节的干燥，中医有不同证型的分类，并根据这些不同的证型，选择“吃”掉 燥气 的方案。 燥在肺卫 主要表现症状为 发热 头痛 、微恶 风寒 、口鼻干燥、 咳嗽 无痰、 咽痛 且干。 此时，应注重辛散甘润 食疗 。如可选择桑杏饮，即取 桑叶 10克、 杏仁 5克、 沙参...
余昔年读清代贤宿之书，每见 胃痛 慎用香燥之戒，初未介意，实亦未识真蒂所在。及至临证渐多，阅历稍广，方知深契病机，必自实践经验中来。如《程杏轩医案续录》治“秀翘兄 肝气犯胃 作痛案”云：“肝为将军之官，脏刚性急。医投辛香温燥，希图止痛，肝阴被劫，怒木益横，冲胃为呕，此肝为受病之源，胃为传病之所，医多药杂，胃气益伤。”吴达《医学求是》亦曰：“世之称肝气胃气痛者...
《叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸》 1、叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸:叔向问晏子曰：“人何以则可谓保其身？” 2、叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸:晏子对曰：“《诗》曰：‘既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。’不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身矣。”
《叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸》 1、叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸:叔向问晏子曰：“人何以则可谓保其身？” 2、叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸:晏子对曰：“《诗》曰：‘既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。’不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身矣。”
薛立斋曰∶肝属木主筋，若肝经风热血燥，用 加味逍遥散 ，不应， 六味丸 以补肾水。经云∶风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。 慎斋按∶以上五条，序产后有口噤、角弓、 ，拘挛诸证也。诸证为 中风 内见证，虽有口噤、角弓异名，总以产后气血大虚所致。故一切风药，概不可用。唯遵丹溪、立斋之论治，为产后中风病之要道也。
余昔年读清代贤宿之书，每见 胃痛 慎用香燥之戒，初未介意，实亦未识真蒂所在。及至临证渐多，阅历稍广，方知深契病机，必自实践经验中来。如《 程杏轩医案 续录》治“秀翘兄 肝气犯胃 作痛案”云：“肝为将军之官，脏刚性急。医投辛香温燥，希图止痛，肝阴被劫，怒木益横，冲胃为呕，此肝为受病之源，胃为传病之所，医多药杂，胃气益伤。”吴达《医学求是》亦曰：“世之称肝气胃气...
余昔年读清代贤宿之书，每见 胃痛 慎用香燥之戒，初未介意，实亦未识真蒂所在。及至临证渐多，阅历稍广，方知深契病机，必自实践经验中来。如《程杏轩医案续录》治“秀翘兄 肝气犯胃 作痛案”云：“肝为将军之官，脏刚性急。医投辛香温燥，希图止痛，肝阴被劫，怒木益横，冲胃为呕，此肝为受病之源，胃为传病之所，医多药杂，胃气益伤。”吴达《医学求是》亦曰：“世之称肝气胃气痛者...
其四兼湿，病名湿温，一名湿热；其五兼燥，病名温燥，一名燥热。其实即湿火、燥火症也，已详前温热即是伏火篇，兹不赘。惟戴氏原论∶谓伏邪多汗，兼暑更多汗，则表必虚，故发表之味，不可妄用。至湿热最宜分利燥脾， 木通 为上， 滑石 次之， 猪苓 、赤苓、 泽泻 又次之，盖分利则湿与热皆从清道出，邪有去路。此论真足启迪后学也。
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