九刺法的一种。指刺四肢部的井、荥、俞、经、合等穴位和背部的脏俞穴（《灵枢·官针篇》）。十二刺的一种方法。用于治疗气盛而有热的病症。其方法是将针直入直出地进行深刺，取穴宜少（《灵枢·官针篇》）。五刺的一种方法。用于治疗骨痹，刺法是将针直入直出，深入至骨。这是应用于治疗肾病的一种古代针法（见《灵枢·官针篇》）。
针法操作时的异常反应。即在针刺过程中病人出现头晕、恶心、胸闷、面色苍白，甚至四肢发凉、出冷汗、血压下降和昏厥等休克或虚脱现象。多因对初次针治的病人用过强的手法，或病人精神过度紧张疲劳、飢饿、体弱等原因而引起。处理方法应将针拔出，使患者平卧，在清醒状态下可饮以热水，配合针刺人中，中冲等穴即可缓解。
...者，必要时可留针数小时；而对老人、小儿患者和 昏厥 、 休克 、 虚脱 患者，不宜久留针，以免贻误病情。留针方法主要有下列两种。 （一）静留针法：《素问·离合真邪论》有"静以久留"之说，即是针下气至后，让其自然地留置穴内，不再运针，到时出针。临床多用于对针感耐受性较差的慢性、虚弱性患者。此外，病情属虚或寒需行补法时，按"寒则留之"也用本法。 （二）动留针法：...
先说平针法，含针口内温，按揉令气散，掐穴故教深。 持针安穴上，令他嗽一声，随嗽归天部，停针再至人。 再停归地部，待气候针沉，气若不来至， 指甲 切其经。 次提针向病，针退天地人，补必随经刺，令他吹气频。 随吹随左转，逐归天地人，待气停针久，三弹更熨温。 出针口吸气，急急闭其门，泻欲迎经取，吸则内其针。 吸时须右转，依次进天人，转针仍复吸，依法要停针。 出针吹...
针法名词，语出《素问·离合真邪论》（《灵枢·九针十二原篇》称“气至”，义同），即针感（或针响）。在针刺穴位后，经过手法操作或较长时间的留针，使病人出现痠、麻、胀、重等感觉；行针者则觉得针下沉紧；称为得气。这种针感产生的程度及其持续时间的长短，往往和疗效有密切的关系。特别是与镇痛效果的好坏有关。得气与否也是针刺麻醉成功的一个关键性问题。
...。主要从阴阳、脏腑、经络、病机、诊法、治则、针灸、按摩、方药、疾病、摄生等各方面，对人体的生理活动、病理变化以及诊断治疗方法作了较为全面而系统的论述，奠定了中医学理论体系的基础。 《内经》中关于针法的论述涉及到针刺的器具、持针的法则、刺法的种类、补泻手法的区分、针刺剂量的掌握、针刺的宜忌、针灸医师的应备条件以及某些疾病的针刺方法。其中最重要的是刺法和补泻法。
《金针赋》是一篇专论针法的著作，为明初 针灸学 家徐凤所写。 《金针赋》共分九节，内容以针刺手法为主，简明扼要，便于记诵，对后世影响很大。
杨继洲在继承前人针法的基础上，对补泻手法进行了总结，并有所发挥。《针灸大成·经络迎随设为问答》中论述了补针与泻针之要法。《针灸大成·三衢杨氏补泻》中，较为全面介绍了烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳、留气法、运气法、提气法、中气法（即纳气法）、苍龙摆尾（即青龙摆尾）、赤凤摇头、龙虎交战、龙虎升降、五脏交经、通关交经、膈角交经、子午捣臼、子午补泻、子午倾针、进...
五刺法的一种。用于治疗“肌痺”。刺法是在患病局部向左、右两侧外方斜刺，直接针在肌肉部分，好像鸡爪的形状。这是应用于脾病的一种古代针法（《灵枢·官针篇》）。
【摘要】 本文报告了一种新的静脉穿刺后拔针法—静脉穿刺后改良拔针法，并对该法在临床使用中患者的痛感反应做了观察统计。结果表明，静脉穿刺后改良拔针法比静脉穿刺后传统拔针法的痛感反应明显降低。笔者从力学角度对静脉穿刺后改良拔针法与静脉穿刺后传统拔针法的不同痛感反应做了严谨的分析，认为静脉穿刺后改良拔针法有一定的推广使用价值，进而可以取代静脉穿刺后传统拔针法。 【...
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