一、简介 需求层次论（Hierarchyofneedstheory）由美国人本主义 心理学 家A.H.Maslow马斯洛提出的一种需要理论。这种理论认为人的需要或动机可以分为5个层次,即 生理 需要、安全需要、爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。 人的需要和动机是一个由低而高逐级形成和实现的过程（见图）。 需要层次论 1、生理需要(physiological...
...如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象，故则虽象而非象。 然则物我同根，是非一气，潜微幽隐，殆非群情之所尽。故顷尔谈论，至于虚宗，每有不同。夫以不同而适同，有何物而可同哉？故众论竞作而性莫同焉。何则？ “心无”者，无心于万物，万物未尝无。此得在于神静，失在于物虚。 “即色”者，明色不自色，故虽色而非色也。夫言色者，但当色即色，岂待色色...
平按：此篇自篇首至“恶有不下者乎”，见《 灵枢 》卷六第三十五《胀论篇》，又见《 甲乙经 》卷八第三。自“黄帝问于岐伯曰：水与肤胀”至“亦刺去其血脉。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷九第五十七《水胀篇》，又见《甲乙经》卷八第四。自“黄帝问于岐伯曰：有病心腹满”至末，见《 素问 》卷十一第四十《腹中论篇》，《甲乙经》见同上。 黄帝曰：脉之应于寸口，何如而胀？岐伯曰：...
若避臭秽不亲临，往往误事。 尸首变动，臭不可近，当烧 苍术 、 皂角 辟之，用 麻油 涂鼻，或作纸摅子揾油塞两鼻孔，仍以 生姜 小块置口内。遇检，切用猛闭口，恐秽气冲入。○量扎四至讫，用水冲去蛆虫秽污，皮肉干净方可验。未须用糟、醋。频令新汲水浇尸首四面。 尸首坏烂，被打或刃伤处痕损皮肉作赤色，深重作青黑色，贴骨不坏，虫不能食。
有赤白二症，脉忌沉伏。赤喉风用 轻粉 ，不用 雄黄 ； 白喉 风用 雄黄 ，不用 轻粉 。方列如后。 雄黄（二分） 轻粉（五厘） 青黛 （一钱） 乳香 （七分） 没药 （七分） 寒水石 （一钱） 黄连 （一钱） 硼砂 （二钱） 血竭 （五分） 大梅片（三分） 薄荷叶 （一钱） 珍珠 （三分） 麝香 （三分）
多因 脾胃湿热 蕴积，外受风邪， 风湿热 叁邪攻于睑弦，或耗伤津液而化燥，或 心火 素盛，风邪引动心火，灼伤睑眦。 此外，由于化学、物理刺激，不讲卫生， 屈光不正 ，以及素体虚弱、 营养不良 等亦可诱发本病。
发病位于睑缘，在脏属脾，多为实证热证。 证见睑弦溃烂，眵泪胶粘属湿;睑弦赤痛属热，刺痒属风。 病变位于眦部，为风邪引动 心火 ，故以 风湿热 叁邪为主。 治疗总塬则是祛风清热除湿。 睑弦红赤溃烂，灼热刺痒，病程长，易復发。 睑弦红赤溃烂，灼热刺痒，病程长，易复发。 局部潮红，分泌物多。 局部潮红，分泌物多。 若睫毛根部有糠皮样白屑附着，睑弦潮红干燥，频喜揉擦...
...有某经之见症（如三阳有 头痛 ，三阴有 腹痛 之类），且各有所应之脏，有某脏之脉象（心病则六菽脉洪，肝病则十二菽脉弦之类），即有某脏之见症（心病多笑，肝病多怒之类），此皆确有要则固可知也。如见症虽不似初起，总必有一二未除；脉象虽与初起不同，而其可愈、不可愈总必有胃气可据（脉以和缓为胃气）。此从古圣贤相传要诀，历试不爽者也。病之多门，不及详论，今专以风门论之。
宋人之书，能发明《 伤寒论 》，使人有所执持而易晓，大有功于仲景者，《活人书》为第一。盖《 伤寒论 》不过随举六经所现之症以施治，有一症而六经皆现者，并有一症而治法迥别者，则读者茫无把握矣。此书以经络病因传变疑似，条分缕晰，而后附以诸方治法，使人一览了然，岂非后学之津梁乎？其书独出机杼，又能全本经文，无一字混入己意，岂非好学深思，述而不作，足以继往开来者乎？...
仲景 伤寒论 编次者，不下数十家，因致聚讼纷纭，此皆不知仲景作书之旨故也。观伤寒叙所述，乃为庸医误治而设，所以正治之法，一经不过三四条，余皆救误之法，故其文亦变动不居。读 伤寒论 者，知此书皆设想悬拟之书，则无往不得其义矣。今人必改叔和之次序，或以此条在前，或以此条在后，或以此症因彼症而生，或以此经因彼经而变，互相诟厉。孰知病变万端，传经无定，古人因病以施方...
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